(الجصاص)، والطبراني في الكبير (١٩/ ١١٨/ ٢٤٨ و ٢٤٩)، وابن حزم في المحلى (٥/ ٢٢٩). [التحفة (٧/ ٥٤١/ ١١١١١)، المسند المصنف (٢٣/ ٦٠٦/ ١٠٧٢٠)].
• تنبيه: رواه أبو قلابة، قال: نا جابر بن إسحاق، قال: نا شعبة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن كعب بن عجرة، قال: ملت إلى رسول الله ﷺ، والقمل سائر على وجهي، فأمرني أن أحلق رأسي، وأنسك نسيكة، أو أطعم ستة مساكين، أو أصوم ثلاثة أيام.
أخرجه خيثمة بن سليمان في حديثه (٢٦ - رواية ابن أبي نصر)، قال: نا أبو قلابة به. قلت: جابر بن إسحاق هذا هو الموصلي، وهو شيخ مجهول، قال الأزدي: «ليس حديثه بذاك القائم» [اللسان (٢/ ٤٠٣)].
وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي: ثقة متقن فيما حدث بالبصرة؛ إلا أنه تغير بعد أن تحول إلى بغداد، فكثر منه الخطأ في الأسانيد والمتون، توفي سنة (٢٧٦). [راجع ترجمته في فضل الرحيم الودود (٧/ ١٨٥/ ٦٣٠)].
والراوي عنه هنا: خيثمة بن سليمان الأطرابلسي، وهو ممن تأخر سماعه من أبي قلابة، وسماعه محمول على ما بعد الاختلاط [انظر: الكواكب النيرات (٣٧). شرح علل الترمذي (٢/ ٧٥١). الميزان (٢/ ٦٦٣). التهذيب (٢/ ٦٢٤)].
ورواه وهيب بن خالد [ثقة ثبت]، وبشر بن المفضل [ثقة متقن]، وزهير بن إسحاق [السلولي البصري: صدوق يخطئ، قال ابن عدي: «أحاديثه المسندة عامتها مستقيمة»، وإنما أنكروا عليه حديثا مقطوعا. انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٤٢٨) و (٧/ ١٢٤). الجرح والتعديل (٣/ ٥٩٠). الثقات (٨/ ٢٥٦). الكامل (٤/ ١٨٧). اللسان (٣/ ٥٢٦). التعجيل: (٣٣٧)]
عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي، قال: حدثني كعب بن عجرة، قال: مر بي رسول الله ﷺ عام الحديبية وعلي وفرة من أصل كل شعرة إلى فرعها قمل وصئبان، فقال: «إن هذا لأذى؟»، قلت: نعم، يا رسول الله، قال: «فاحلق، واذبح، أو صم ثلاثة أيام، أو تصدق بثلاثة أصع من تمر على ستة مساكين». لفظ وهيب [عند الطحاوي، والطبراني].
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (٣/ ١٢٠/ ٤٧٤٤)، وفي أحكام القرآن (٢/ ٢٥٨/ ١٦٨٩)، وفي اختلاف العلماء (٢/ ١٩٦ - اختصار الجصاص)، والطبراني في الكبير (١٩/ ١١٧ و ١١٨/ ٢٤٥ و ٢٤٦ و ٢٤٧). [الإتحاف (١٣/١٨/١٦٣٨١)].
قال الطبراني: «ولم يدخل وهيب ولا بشر بين الشعبي وكعب ابن أبي ليلى».
ورواه إسماعيل بن علية [ثقة ثبت]، ومحمد بن أبي عدي [ثقة]: عن داود، عن الشعبي، عن كعب بن عجرة - قال ابن أبي عدي: أن كعبا - أحرم مع رسول الله ﷺ فذكراه، وقالا: «ثلاثة أصع من تمر بين ستة مساكين». وأحال أحمد لفظهما على حديث عبد الله بن معقل عن كعب، وهو على الترتيب.
