كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤١ - باب لحم الصيد للمحرم - ج: 29 - ص: 44

عبد الله بن عباس، عن صعب بن جثامة؛ أنه قال: مر بي [رسول الله ﷺ] وأنا بالأبواء أو بودان، فأهديت له حمار وحش، فردَّه عليَّ، فلما رأى رسول الله ﷺ الكراهية في وجهي، قال: «إنه ليس بنا ردُّ عليك، ولكنا حرم». قلت لابن شهاب: الحمار عقير؟ قال: لا أدري.

أخرجه ابن خزيمة (٤/ ١٧٧/ ٢٦٣٧)، وأبو عوانة (٦/ ٢٨٢/ ٦٥٣٣ - الإتحاف)، وأحمد (٤/٣٨). [الإتحاف (٦/ ٢٨٠/ ٦٥٣٣)، المسند المصنف (١٠/ ٤٨٥٧/ ٢٣٨)].

وهذا حديث صحيح.

• ورواه محمد بن المثنى [ثقة ثبت]، وأحمد بن عصام [أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأنصاري الأصبهاني: ثقة. الجرح والتعديل (٢/ ٦٦). طبقات المحدثين بأصبهان (٣/٤٠). تاريخ أصبهان (١/ ١١٩). السير (١٣/٤١)]:

حدثنا الضحاك بن مخلد [ثقة ثبت، من أصحاب ابن جريج المكثرين عنه، قال الدارقطني: «حسن الرواية عن ابن جريج»، وقدمه فيه]، عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة، قال: مر بي رسول الله ﷺ وأنا بالأبواء أو بودان، فأهديت له حمار وحش، فرده علي، فلما رأى ما في وجهي من الكراهية؛ قال: «إنه ليس بنا ردّ عليك، ولكنا حرم». قال: قلت لابن شهاب: الحمار عقير؟ قال: لا أدري.

أخرجه الروياني (٩٩٩)، وأبو عوانة (٦/ ٢٨٢/ ٦٥٣٣ - الإتحاف). [الإتحاف (٦/ ٢٨٠/ ٦٥٣٣)].

وهذا حديث صحيح.

• ورواه محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني [محمد بن يحيى بن إبراهيم، ابن منده الأصبهاني: ثقة حافظ]: ثنا أبو حفص عمرو بن علي [الفلاس: ثقة حافظ إمام]: ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج: أخبرني ابن أبي لبيد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة، قال: أهديت للنبي ﷺ حمار وحش، فرده علي، فلما رأى في وجهي، قال: «إنه ليس بنا رد عليك، ولكنا حرم».

أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٩٩/ ٧٤٣٧).

قلت: إن كان هذا الإسناد محفوظاً: فيحتمل أن يكون ابن جريج سمعه أولاً من عبد الله بن أبي لبيد [وهو: مدني ثقة، نزل الكوفة، من السادسة]، ثم أخذه بعد من الزهري مباشرة، فقد صح الخبر واتصل إسناده بالسماع بين ابن جريج والزهري، والقرينة التي في آخره دليل كافٍ في إثبات هذا السماع، فإن ابن جريج لما روى هذا الحديث عن الزهري، أتبعه بسؤال الزهري، فقال: «قلت لابن شهاب: الحمار عقير؟ قال: لا أدري»، وأي نص أوضح من هذا في بيان تلقي ابن جريج لهذا الحديث من الزهري مباشرة بلا واسطة؟! لكني أخاف مع صحة الإسناد بإدخال الواسطة بينهما أن يكون دخل فيه حديث