كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٨ - باب المحرم يغتسل - ج: 28 - ص: 333

وقال ابن القيم في زاد المعاد (٢/ ٢٩١) في شرح حديث ابن عباس فيمن وقصته دابته: «الحكم الخامس: إباحة الغسل للمحرم، وقد تناظر في هذا عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة، ففصل بينهما أبو أيوب الأنصاري بأن النبي ﷺ اغتسل وهو محرم، واتفقوا على أنه يغتسل من الجنابة، ولكن كره مالك أن يغيب رأسه في الماء؛ لأنه نوع ستر له، والصحيح أنه لا بأس به، فقد فعله عمر بن الخطاب وابن عباس.

الحكم السادس: أن المحرم غير ممنوع من الماء والسدر، وقد اختلف في ذلك، فأباحه الشافعي وأحمد في أظهر الروايتين عنه، ومنع منه مالك وأبو حنيفة وأحمد في رواية ابنه صالح عنه قال: فإن فعل افتدى، وقال صاحبا أبي حنيفة: إن فعل فعليه صدقة.

وللمانعين ثلاث علل: إحداها: أنه يقتل الهوام من رأسه، وهو ممنوع من التفلي. الثانية: أنه ترفه وإزالة شعث، فنافى الإحرام. الثالثة: أنه يستلذ رائحته، أشبه الطيب، ولا سيما الخطمي. والعلل الثلاث واهية جداً، والصواب جوازه للنص، ولم يحرم الله ورسوله على المحرم إزالة الشعث بالاغتسال، ولا قتل القمل، وليس السدر من الطيب في شيء».

وقال ابن حجر في الفتح (٤/ ٥٦) في شرح حديث أبي أيوب: «وفي هذا الحديث من الفوائد: مناظرة الصحابة في الأحكام، ورجوعهم إلى النصوص، وقبولهم لخبر الواحد ولو كان تابعياً، وأن قول بعضهم ليس بحجة على بعض، قال ابن عبد البر: لو كان معنى الاقتداء في قوله ﷺ: «أصحابي كالنجوم» يراد به الفتوى؛ لما احتاج ابن عباس إلى إقامة البينة على دعواه، بل كان يقول للمسور: أنا نجم وأنت نجم فبأينا اقتدى من بعدنا كفاه، ولكن معناه كما قال المزني وغيره من أهل النظر: أنه في النقل؛ لأن جميعهم عدول، وفيه اعتراف للفاضل بفضله، وإنصاف الصحابة بعضهم بعضاً، وفيه استتار الغاسل عند الغسل، والاستعانة في الطهارة، وجواز الكلام والسلام حالة الطهارة، وجواز غسل المحرم وتشريبه شعره بالماء ودلكه بيده إذا أمن تناثره».

وانظر: معالم السنن (٢/ ١٨١). شرح البخاري لابن بطال (٤/ ٢٦٠) و (٤/ ٥١٢). شرح الرسالة للقاضي عبد الوهاب المالكي (٢/ ١١١). المعونة (١/ ٥٣٠). إكمال المعلم (٤/ ٢١٩). بداية المجتهد (١/ ٢٦٤). شرح مسلم للنووي (٨/ ١٢٦). المجموع شرح المهذب (٧/ ٣٥٢ و ٣٥٥). الإيضاح في المناسك (١٨٩). إحكام الأحكام لابن دقيق العيد (٣٢٥). الفروع لابن مفلح (٥/ ٤٠٤). الإقناع لابن القطان الفاسي (١٤٧٥). الذخيرة للقرافي (٣/ ٣١٠). التوضيح لابن الملقن (١٢/ ٤٣٥). شرح مختصر الخرقي للزركشي (٣/ ١١٠). تصحيح الفروع (٥/ ٤٠٦ - بهامش الفروع). نثر الدر في المحاضرات (٢/ ١٠٥). وغيرها كثير جداً.