وقال غيره: لم يكن النبي ﷺ محرماً في رمضان، إنما خرج في الحج في ذي القعدة، واعتمر أربع عمر كلها في ذي القعدة، والمتطوع له أن يحتجم ويفطر، إلا أن يكون فرضاً، ولم يتبين أن النبي ﷺ عليه فرض.
وقد قال ثوبان وشداد، عن النبي ﷺ: «أفطر الحاجم والمحجوم».
وقال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٢٥/ ٢٥٢): «وأحمد وغيره طعنوا في هذه الزيادة، وهي قوله: وهو صائم، وقالوا: الثابت أنه احتجم وهو محرم، قال أحمد: قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة للصائم، يعني: حديث شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم محرم».
وقال ابن الملقن في التوضيح (١٣/ ٢٩٧): «وفي كتاب الميموني عن شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة».
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١/ ١٥٩): «حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني: حدثنا أحمد - يعني: ابن حنبل -، قال: قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة للصائم من مقسم.
قال أبو محمد يعني حديث مقسم عن ابن عباس: احتجم النبي ﷺ وهو صائم».
• وانظر أيضاً: السير (٥/ ٢١٠). الميزان (٤/ ١٧٦). التلخيص الحبير (٢/ ٣٦٧).
• ولحديث مقسم عن ابن عباس طرق أخرى:
أ - ورواه عبد الله بن نمير [ثقة]: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو محرم، واحتجم بالقاحة وهو محرم.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ١٣٥).
قلت: وهذا حديث شاذ، والمحفوظ: ما رواه سفيان الثوري، وشعبة، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وهشيم بن بشير، وخالد بن عبد الله الواسطي، وجرير بن عبد الحميد، ومسعود بن سعد الجعفي، ومحمد بن فضيل، وعبد العزيز بن مسلم القسملي، وجعفر بن زياد الأحمر، وغيرهم: عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ احتجم وهو صائم محرم.
ب - ورواه أبو بكر ابن أبي شيبة [ثقة حافظ]، وأحمد بن عبد الله بن يونس [ثقة ثبت]:
حدثنا حفص بن غياث [ثقة ثبت]، عن حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس ﵄، قال: احتجم رسول الله ﷺ وهو صائم محرم. لفظ ابن يونس [عند الطبراني والزيات].
ولفظ ابن أبي شيبة: أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم.
