كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٦ - باب المحرم يحتجم - ج: 28 - ص: 133

وظاهر صنيع النسائي ترجيح رواية الإرسال من حديث أيوب عن عكرمة.

• هكذا رواه عن أيوب مرسلاً: حماد بن زيد، وإسماعيل بن علية، وهما أثبت الناس في أيوب، والقول قولهما عند الاختلاف، لا سيما وقد تابعهما على الإرسال: معمر بن راشد.

وهذا الترجيح الذي ذهب إليه النسائي، يتفق مع قول أحمد بتضعيف هذه الزيادة مطلقاً من حديث ابن عباس، حيث قال مهنا: «وسألت أحمد عن حديث ابن عباس: أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم محرم؟ فقال: ليس فيه صائم، إنما هو محرم».

وقال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٢٥/ ٢٥٢): «وأحمد وغيره طعنوا في هذه الزيادة، وهي قوله: وهو صائم، وقالوا: الثابت أنه احتجم وهو محرم».

وهذا الترجيح أيضاً: يقوي قول من ذهب إلى تصحيح حديث: «أفطر الحاجم والمحجوم»، مثل: ابن المديني، وأحمد، والبخاري - في رواية الترمذي عنه -، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن سعيد الدارمي، وابن خزيمة، وابن المنذر، والعقيلي، وابن حبان، وغيرهم، حيث ذهبوا إلى تصحيح: حديث ثوبان، وحديث شداد بن أوس، وحديث رافع بن خديج [انظر: مسند الدارمي (١٨٨٢ و ١٨٨٣). مسائل أبي داود لأحمد (١٩٧١). مسائل عبد الله بن أحمد (٦٨٢). مسائل ابن هانئ (٦٤٦). التاريخ الكبير (٢/ ١٨٠) (٢/ ٦٥٥ - ط الناشر المتميز). التاريخ الأوسط (١/ ٢٩٣/ ١٤٢٧ - ١٤٢٩). جامع الترمذي (٧٧٤). علل الترمذي الكبير (٢٠٨ - ٢١٢). صحيح ابن خزيمة (١٩٦٢ - ١٩٦٥). الإشراف لابن المنذر (٣/ ١٣٠). ضعفاء العقيلي (٤/ ١٧٢ و ٣٥٦). علل ابن أبي حاتم (٦٩٣). صحيح ابن حبان (٣٥٣٢ - ٣٥٣٥). الكامل لابن عدي (٤/ ٢٥٤). المستدرك للحاكم (٢/ ٣٣٠ - ط الميمان). السنن الكبرى للبيهقي (٤/ ٢٦٧). طبقات الحنابلة (١/ ١٨٥ و ٢٠٦ و ٢٢٤). الاعتبار في الناسخ والمنسوخ (١٣٧ - ١٣٩). مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (١٢١). المجموع (٦/ ٣٥٠). تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (٣/ ٢٧٢)]

كما عمد أحمد وابن المديني وجماعة من الأئمة النقاد إلى تضعيف ما روي في الباب: أنه ﷺ احتجم وهو صائم، وصنيع النسائي يدل على ذلك، كما أعرض مسلم عن إخراج رواية: احتجم وهو صائم، بينما أخرج رواية: احتجم وهو محرم.

• وهنا يمكن الاعتذار للبخاري حين أخرج حديث أيوب في صحيحه، من جهتين:

• الأولى: من جهة الصناعة الحديثية، وهي قبول الوصل من اثنين من أثبت أصحاب أيوب، وتتابعهما على ذلك، وهما: وهيب بن خالد، وعبد الوارث بن سعيد، وأن أيوب هو الذي قصر به حين حدث به حماد بن زيد وابن علية ومعمراً.

ثم إن أيوب قد توبع على رواية الوصل من طرق أخرى عن عكرمة عن ابن عباس، مما يشهد لرواية الوصل عن وهيب وعبد الوارث، كما سيأتي.