أخرجه أبو داود في مسائله لأحمد (٧٣٦).
وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد صحيح.
ب - وروى أبو بكر ابن زياد النيسابوري [عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل: ثقة حافظ. السير (١٥/ ٦٥)]: حدثنا يوسف بن سعيد [يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي: ثقة حافظ]: حدثنا هيثم - يعني: ابن جميل -[لا بأس به، صاحب غرائب. انظر: التهذيب (٤/ ٢٩٧). الميزان (٤/ ٣٢١)]: حدثنا شريك [شريك بن عبد الله النخعي: صدوق، سيئ الحفظ، قديم السماع من أبي إسحاق، عن أبي إسحاق]، عن الضحاك، عن ابن عباس، أنه قال: إذا مات المحرم لم يُغَطَّ رأسه حتى يلقى الله محرماً.
أخرجه أبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (١٤٠)، ومن طريقه: البيهقي (٣/ ٣٩٤) (٧/ ٢٢٢/ ٦٧٢٩ - ط هجر).
وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد ضعيف؛ الضحاك بن مزاحم: لم يسمع من ابن عباس، ولم يره [المراسيل لابن أبي حاتم (٣٣٨ - ٣٤٣ و ٣٤٦). الجرح والتعديل (١/ ١٣١) و (٤/ ٤٥٨). الضعفاء الكبير للعقيلي (٢/ ٢١٨)]، ثم هو غريب من حديث أبي إسحاق السبيعي.
ج - وروى سعيد بن منصور [ثقة حافظ]: حدثنا عتاب بن بشير عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: إذا مات المحرم لم يُغَطَّ رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة يلبي. أخرجه ابن المنذر في الأوسط (٥/ ٣٦٨/ ٢٩٣٦).
وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد ضعيف؛ خصيف بن عبد الرحمن الجزري: ليس بالقوي، سيئ الحفظ، ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه، وعتاب بن بشر: صدوق، روى عن خصيف أحاديث منكرة.
• وأما حديث ابن عباس في الأمر بتخمير وجوه الموتى:
فقد رواه عبد الرحمن بن صالح الأزدي [شيعي، لا بأس به. التهذيب (٧/ ٦٨٥ - ط دار البر)]: حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، قال: «خمروا وجوه موتاكم، ولا تشبهوا باليهود».
أخرجه عبد الله بن أحمد في العلل (٢/ ٣٨٣/ ٢٧٠٩)، والطبراني في الكبير (١١/ ١٨٣/ ١١٤٣٦)، والدارقطني في السنن (٣/ ٣٦٩/ ٢٧٧٦)، وفي الأفراد (١/ ٤٨٧/ ٢٧٣٠ أطرافه)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٩٤)، وفي الخلافيات (٤/ ١٨٥/ ٣٠٢٠)، والضياء في المختارة (١١/ ٢٣٢/ ٢٢٩).
قال عبد الله بن أحمد: «فحدثت به أبي [يعني: حديث حفص بن غياث]، فأنكره، وقال: هذا أخطأ فيه حفص فرفعه، وحدثني عن حجاج الأعور، عن ابن جريج، عن عطاء؛ مرسل»؛ قلت: أعله أحمد بالإرسال.
وقال الدارقطني في الأفراد: «تفرد به: عبد الرحمن بن صالح عن حفص بن غياث عنه».
