كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣١ - باب الرجل يحرم في ثيابه - ج: 27 - ص: 335

وقال أبو بكر بن داسة: عن أبي داود، عن يزيد، عن الليث، عن عطاء، عن ابن يعلى، عن أبيه. وهو الصواب.

وقال النسائي: عن عيسى بن حماد، عن الليث، عن عطاء، عن ابن منية، عن أبيه، عن النبي ﷺ».

وقال ابن حجر في النكت الظراف (٩/ ١١١/ ١١٨٣٦ - هامش التحفة): «قلت: هذه رواية اللؤلؤي، وأما ابن داسة فإن في روايته: «عن ابن يعلى»، وكذا أخرجه البيهقي من طريق ابن داسة، ويدل على أن اللؤلؤي أخطأ فيه: أن ابن حبان أخرجه في صحيحه، عن محمد بن الحسن بن قتيبة، عن يزيد بن خالد - شيخ أبي داود فيه - فقال: «عن عطاء، عن صفوان ابن يعلى، عن أبيه». اهـ كلامه.

وقال في التهذيب (١٣/ ٣٥٤): «د: منية والد يعلى بن منية؛ وقع في الحج في سنن أبي داود من رواية الليث عن عطاء، عن يعلى بن منية. قال أبو داود ومنية: أم يعلى، وأمية: أبوه. ورواه غيره عن عطاء، عن ابن يعلى، عن أبيه. قلت: وهو المحفوظ عن عطاء، وعلى تقدير أن يكون محفوظاً فما كان ينبغي أن يترجم لأمه؛ لأنها لا رواية لها، أو لأن منية على ذلك في النساء».

وقال العيني في نخب الأفكار (٩/ ٩٠): «وكذا في رواية أبي داود عن يزيد بن خالد، عن الليث، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن يعلى بن منية، عن أبيه، بهذا الخبر، … ».

• ورواه عبد الله بن وهب [ثقة حافظ]، وعيسى بن حماد [زغبة: ثقة، وهو آخر من حدث عن الليث من الثقات]:

أخبرنا الليث، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن منية، عن أبيه، أن رجلاً جاء إلى رسول الله ﷺ وقد أحرم بعمرة، وعليه جُبَّة، وهو متخلق، فأمره رسول الله ﷺ أن ينزعها نزعاً، ويغتسل مرتين أو ثلاثاً، وقال: «ما كنت فاعلاً في حجك فاصنعه في عمرتك». لفظ زغبة [عند النسائي].

ولفظ ابن وهب [عند الطحاوي]: أن عطاء بن أبي رباح حدثه؛ عن صفوان بن يعلى بن منية، عن أبيه، عن النبي ﷺ: أن رجلاً لبي بعمرة، وعليه جبة، وشيء من خلوق، فأمره أن ينزع الجبة، ويمسح خلوقه، ويصنع في عمرته ما يصنع في حجته. أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٢٤١/ ٤٢٢٣)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٢٦/ ٣٥٧٠)، وفي أحكام القرآن (٢/ ٢٢١/ ١٦١١) [وبسنده تحريف]. [الإتحاف (١٣/ ٧٢٣/ ١٧٣٤٧)، المسند المصنف (٢٥/ ٥٣٦/ ١١٥٦٩)].

وهذا حديث صحيح.

• نبه العيني في نخب الأفكار (٩/ ٩٠) على وقوع اختلاف في بعض نسخ شرح المعاني في إسناد هذا الحديث، ومما وجده أيضاً، قال: «ورأيت في بعض المواضع: قال