ورواه فضيل بن عبد الوهاب، عن سُعَير بن الخمس، عن عبد الله بن الحسن، عن عكرمة، عن ابن عباس.
ورواه أبان بن صالح، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس.
ورواه خصيف، عن مجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن الفضل.
• ورواه أحمد بن محمد بن سعيد: حدثنا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد [الأزدي: مجهول، من شيوخ ابن عقدة. الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (١/ ٢١٣). فتح الباب (٣٣٦)]: حدثنا أبي [مجهول]: حدثنا ثابت بن حماد: حدثني أيوب، وخالد، ويونس بن عبيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن الفضل بن العباس ﵄؛ أن رسول الله ﷺ أردفه غداة جمع، فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة.
أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في المنتخب حديث يونس بن عبيد (٨٠).
قلت: وهذا حديث باطل؛ تفرد بجمع هؤلاء الشيوخ الثلاثة؛ أيوب السختياني، وخالد الحذاء، ويونس بن عبيد: ثابت بن حماد، وهو: متروك، متهم بالوضع [الميزان (١/ ٣٦٣). اللسان (٢/ ٣٨٤)] [وانظر: فضل الرحيم الودود (٤/ ٢٧٧/ ٣٧٣) و (٧/ ٤٥٢/ ٦٧٨)]
وأحمد بن محمد بن سعيد، هو: أبو العباس ابن عقدة، الحافظ المكثر: شيعي، اختلف الناس فيه، ضعفه غير واحد بسبب كثرة الغرائب والمناكير في حديثه، وقد كذب الدارقطني من اتهمه بالوضع، وقال: «إنما بلاؤه من هذه الوجادات»، وقال ابن عبد الهادي: «ابن عقدة لا يتعمد وضع متن، لكنه يجمع الغرائب والمناكير، وكثير الرواية عن المجاهيل» [انظر: سؤالات البرقاني (١٥). سنن الدارقطني (٢/ ٢٦٤) وقال: «ضعيف». تاريخ بغداد (٥/١٤). السير (١٥/ ٣٤٠). الكشف الحثيث (٧٨). اللسان (١/ ٢٨٧). وغيرها].
قلت: وهذا الحديث عندي من غرائبه ومناكيره، وشيخ ابن عقدة وابنه مجهولان، لا يدرى من هما؟ والله أعلم.
قلت: فكيف يُعتمد على نقل من يكثر الرواية عن المجاهيل الذين لا يعرفون إلا من طريقه، ومن تكثر المناكير والأباطيل والغرائب في حديثه، وإنما يُعرف هذا من حديث:
معمر بن راشد، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس.
وفضيل بن عبد الوهاب، عن سُعَير بن الخمس، عن عبد الله بن الحسن، عن عكرمة، عن ابن عباس.
وأبان بن صالح، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس.
وخصيف، عن مجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن الفضل.
• ورواه فضيل بن عبد الوهاب [الغطفاني القناد الكوفي: ثقة]، قال: حدثنا سُعَير بن
