كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٨ - باب متى يقطع التلبية؟ - ج: 27 - ص: 221

الأوسط (١/ ٢٩٦/ ١٤٤٠)، وأبو القاسم البغوي في مسند أسامة بن زيد (٣٧)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٢٢٥/ ٤٠١٨)، وفي أحكام القرآن (٢/ ١٨٣/ ١٥١٦)، والطبراني في الأوسط (١/ ٢٢٩/ ٧٥٢)، والسهمي في تاريخ جرجان (٤٣١)، وابن حزم في حجة الوداع (١٣٨)، والبغوي في تفسيره (١/ ٢٣٠). [التحفة (٧/ ٥٠٣/ ١١٠٤٩)، الإتحاف (١٢/ ٦٧٢/ ١٦٢٨٢)، المسند المصنف (٢٣/ ٤٦٤/ ١٠٦١٨)].

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس بن زد، تفرد به: جرير بن حازم، ولا رواه عن جرير إلا ابنه وهب».

فإن قيل: كيف يحتج البخاري بحديث ينفرد به عن يونس بن يزيد الأيلي دون بقية أصحابه على كثرتهم: جرير بن حازم البصري، ولا يرويه عن جرير سوى ابنه وهب، وهو ممن يخطئ أحياناً على أبيه؟

فيقال: لا يضر ذلك مع اشتهار حديث ابن عباس عن أخيه الفضل من طرق كثيرة، منها: حديث عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس، وقد ذكرت له خمسة عشر وجهاً عن عطاء وحده، مما يدل على شهرته بين الشيوخ والبلدان، وقد أخرجه الشيخان من طريقه، ثم قد رواه أيضاً عن ابن عباس: سعيد بن جبير، ومجاهد بن جبر، وكريب، وعكرمة، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعطاء بن يسار، وأبو معبد مولى ابن عباس، ويوسف بن ماهك، والله أعلم.

٨ - أبو معبد مولى ابن عباس، عن ابن عباس:

أ - يرويه: قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح، وأحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، وحجين بن المثنى، وعبد الله بن يزيد المقرئ، ويزيد بن خالد بن موهب، وكامل بن طلحة الجحدري، وعيسى بن حماد زغبة، وعبد الله بن صالح كاتب الليث، وعاصم بن علي الواسطي [وهم ثقات في الجملة]:

حدثنا ليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد مولى ابن عباس، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس - وكان رديف رسول الله ﷺ: أن رسول الله ﷺ قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا: «عليكم بالسكينة»، وهو كاف ناقته، حتى دخل محسراً - وهو من منى -، قال: «عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة»، وقال: لم يزل رسول الله ﷺ يلبي حتى رمى الجمرة. لفظ قتيبة وابن رمح [مقرونين عند مسلم]، وقتيبة [عند النسائي]، وحجين ويونس [مقرونين عند أحمد]، ويونس وعيسى [عند البيهقي]، وقتيبة وابن رمح وابن يونس وعاصم [مقرونين عند أبي نعيم]، وقتيبة وعاصم [مقرونين عند أبي بكر الشافعي]، وقتيبة وابن صالح وعاصم [مقرونين عند الطبراني]، وأبي سلمة [عند أبي عوانة]، وابن موهب [عند ابن حبان، وأبي الشيخ، لكن زاد عند ابن حبان: حتى أوضع في وادي محسر]، وكامل الجحدري [عند أبي يعلى]، والمقرئ [عند ابن منده].