كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٨ - باب متى يقطع التلبية؟ - ج: 27 - ص: 219

ولا يعاند علم أن الخبر هو من يخبر بكون الشيء أو بسماعه لا ممن يدفع الشيء وينكره، وقد بينت هذه المسألة في مواضع من كتبنا».

وقال البزار: «وهذا الحديث عن الفضل، عن النبي ﷺ؛ أنه رمى الجمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة، لا نعلم رواه إلا علي بن الحسين، عن ابن عباس، عن الفضل، ولا نعلم حدث به عن جعفر إلا حفص بن غياث»؛ قلت: ولا تضره الغرابة هنا لشهرة أسانيده.

وممن تعقب ابن خزيمة على ما ذهب إليه البيهقي، حيث قال في السنن: «تكبيره مع كل حصاة كالدلالة على قطعه التلبية بأول حصاة، كما روينا في حديث عبد الله بن مسعود، وقوله: يلبي حتى رمى الجمرة أراد به حتى أخذ في رمي الجمرة. وأما ما في رواية الفضل بن عباس من الزيادة؛ فإنها غريبة، أوردها محمد بن إسحاق بن خزيمة واختارها، وليست في الروايات المشهورة عن ابن عباس عن الفضل بن عباس، فالله أعلم».

وقال الذهبي في المهذب في اختصار السنن الكبرى (٤/ ١٨٩٠): «فيه نكارة».

وقال ابن حجر في نتائج الأفكار (٥/ ٢٣٩): «قال الإمام ابن خزيمة: هذا أولى [أي: من خبر ابن مسعود] لأنه مثبت»؛ قلت: يقال هذا لو كانت الزيادة ثابتة في نفسها. [وانظر أيضاً: البدر التمام (٥/ ٣٣٦)]، وسيأتي لذلك مزيد بيان إن شاء الله تعالى.

٦ - مجاهد، عن ابن عباس:

أ - رواه صفوان بن عيسى الزهري [ثقة]، ومحمد بن فليح [ما به بأس، ليس بذاك القوي]:

حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب [مدني، ليس به بأس، من الخامسة. التهذيب (٢/ ٧٤٠ - ط دار البر)]، عن مجاهد، عن ابن عباس: أخبرني الفضل بن عباس أخي، قال: والله لأردفني رسول الله ﷺ غداة جمع، قال: ودفع معنا رجل من الأعراب، وهو معه ابنة له صبيحة، وهو يساير النبي ﷺ، زاد في رواية الفاكهي: [فالتفت رسول الله ﷺ فرآني أنظر إليها نظراً شديداً]، فأمال وجهي عنها وفي رواية الفاكهي: فأمال النبي ﷺ رأسي حتى أمال وجهي عنها، فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة. لفظ صفوان [عند الطبراني، والفاكهي، ولفظه عند البزار مختصر، مقتصراً على موضع الشاهد في قطع التلبية]، ولفظ ابن فليح [عند ابن منده] مختصر بأوله.

أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٤/ ٣١٤/ ٢٦٩١)، والبزار (٦/ ١٠١/ ٢١٥٨)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٦٩/ ٦٧٧)، وأبو زكريا ابن منده في معرفة أسامي أرداف النبي ﷺ (٣١).

قال البزار: «ولا نعلم روى الحارث بن عبد الرحمن، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن الفضل إلا هذا الحديث».