وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٣٨)، وقال: «يروي عن سفيان بن حسين الغرائب». انظر: كن مسلم (٢٥٠٠). فتح الباب (١٧٩٨). السير (٩/ ٤٣٠). التهذيب (٣/ ٢٣٦) (٩/ ٧٤٩ - ط دار البر). الكاشف (٢/ ٦٤)، وقال: «ثقة نبيل». التقريب (٤٥٦)، وقال: «صدوق له غرائب»]:
حدثنا إبراهيم بن طهمان [ثقة يغرب]، عن مطر الوراق، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس - وكان رديف رسول الله ﷺ يومئذ -، قال: لم يترك رسول الله ﷺ التلبية حتى رمى الجمرة القصوى يوم النحر. لفظ حفص [عند أبي بكر الشافعي، والمخلدي]، وابن رزين [عند الطبراني].
أخرجه أبو بكر الشافعي في فوائده «الغيلانيات» (٧٠٦ و ٧٠٧ و ٧٣٣)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٧٨/ ٧٠٧)، وأبو محمد المخلدي في فوائده (١١٠ - انتخاب البحيري).
قلت: وهذا حديث صحيح، نعم؛ مطر بن طهمان الوراق: صالح الحديث، ضعيف في عطاء خاصة؛ إلا أنه هنا قد تابع الثقات من أصحاب عطاء، ولم يخالفهم، فكان ذلك من صحيح حديثه، وقد أخرج له مسلم في المتابعات.
• وهم على إبراهيم بن طهمان، فجعله من مسند ابن عباس: غسان بن سليمان الهروي [صدوق، وله أوهام على ابن طهمان. الثقات (١/٩). علل الدارقطني (١٠/ ٢١٤/ ١٩٨٣) و (١٢/ ١٣٧/ ٢٥٢٩). سير السلف لإسماعيل الأصبهاني (١١٦٣). الثقات لابن قطلوبغا (٧/ ٤٨٢)]: ثنا إبراهيم، عن مطر، عن عطاء، عن ابن عباس؛ أنه قال: كان الفضل بن عباس رديف رسول الله ﷺ يوم النحر، فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة القصوى من يوم النحر.
أخرجه أبو بكر الشافعي في فوائده «الغيلانيات» (٧٠٨).
١١ - ورواه عبد الله بن وهب [ثقة حافظ]: حدثني أسامة بن زيد [الليثي: لا بأس به، روى عنه ابن وهب بنسخة صالحة، أكثر منها مسلم على سبيل الاستشهاد والمتابعة]: حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن العباس أنه حدثه؛ أن النبي ﷺ أردف الفضل بن عباس من جمع، قال الفضل: فلم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى الجمرة [وفي رواية: جمرة العقبة].
أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ٢٧٨/ ٧٠٨)، وأبو طاهر المخلص في الحادي عشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٧٦) (٢٥٨١ - المخلصيات).
وهذا حديث صحيح، حفظه وضبطه أسامة بن زيد، فهو من صحيح حديثه.
١٢ - ورواه أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي [ثقة]، وأبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد [ثقة]:
عن رباح بن أبي معروف المكي، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس؛ أن النبي ﷺ لبى حتى رمى جمرة العقبة. لفظ أبي عامر [عند البزار والطبراني في الكبير (٧٠٩)].
