[ابن الطباع: صدوق]: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد: سمعت ابن أبي أوفى، يقول: إنما جمع رسول الله ﷺ بين الحج والعمرة، لأنه علم أنه لا يحج بعدها.
أخرجه ابن عدي في الكامل (٨/ ٥١٢) (١٠/ ٤٦٦/ ١٨٠٥٤ - ط الرشد).
قال ابن عدي: «قال لنا ابن صاعد: وإنما رواه ابن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلاً».
قلت: وهذا من أوهام يوسف بن بحر بن عبد الرحمن التميمي الشامي الساحلي، وهو: ضعيف، روى مناكير عن الثقات، ورفع أحاديث [اللسان (٨/ ٥٤٩)].
ورواه علي بن عبد العزيز البغوي [ثقة حافظ]، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد [الصائغ البغدادي، المعروف بسبلان: ثقة]: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي خالد - هو: إسماعيل -: سمع عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، يقول: إنما جمع رسول الله ﷺ بين الحج والعمرة؛ لأنه علم أنه لا يحج بعدها.
أخرجه ابن حزم في حجة الوداع (٤٩٩).
قلت: وهم فيه سبلان، رواه أصحاب ابن عيينة مرسلاً.
ورواه عبد الرزاق بن همام الصنعاني [ثقة حافظ، مكثر] عن ابن عيينة، وأبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي [ثقة، مكثر] عن ابن عيينة، وزكريا بن يحيى المروزي [ثقة، صاحب جزء ابن عيينة]:
حدثنا سفيان، عن إسماعيل: سمعت عبد الله بن أبي قتادة، يقول: إنما جمع رسول الله ﷺ بين الحج والعمرة، لأنه علم أنه لا يحج بعدها.
أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٤١٨/ ١٠٠٣٦ - ط التأصيل الثانية)، وزكريا بن يحيى المروزي في حديث ابن عيينة (٢٧ - ط المنار)، وأبو القاسم البغوي [عزاه إليه: ابن القيم في تهذيب السنن (١/ ٣١٥ - ط عطاءات العلم) وبسنده تحريف، ولم يسق إسناد البغوي إلى ابن عيينة]، وابن عدي في الكامل (٨/ ٥١٢) (١٠/ ٤٦٦/ ١٨٠٥٦ - ط الرشد)، وأبو موسى المديني في منتهى رغبات السامعين (ق ٢٤٠/ ب) (٢٠) [وبسنده تحريف].
وهذا هو المحفوظ عن ابن عيينة؛ مرسلاً.
فهو مرسل بإسناد صحيح.
ورواه حفص بن غياث [ثقة ثبت]، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت عبد الله بن أبي قتادة، يقول: إنما قرن رسول الله ﷺ، لأنه أخبر أنه ليس بحاج بعدها.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٣٠٠/ ١٤٨٨٢ - ط الشثري).
وهذا مرسل بإسناد صحيح.
هكذا اتفق سفيان بن عيينة [في المحفوظ عنه]، وحفص بن غياث على إرساله.
ورواه مسدد بن مسرهد [ثقة ثبت]، وأزهر بن جميل [ثقة]:
