وغيره، يرويه عن أنس، عن النبي ﷺ، ولا يذكر أبا طلحة، وهو الصحيح».
قلت: هذا حديث منكر، تفرد به عن قتادة؛ فجعله من مسند أبي طلحة: سعيد بن بشير، وهو ضعيف، يروي عن قتادة المنكرات.
وقد خالفه: اثنان من أثبت الناس في قتادة: سعيد بن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، فروياه عن قتادة، عن أنس بن مالك. [تقدم تخريجه في حديث أنس، برقم (١٧٩٥)، الطريق السادس عشر، من المجلد الخامس والعشرين].
الرابع: حديث جابر:
رواه أبو داود الطيالسي [ثقة حافظ]، وإسماعيل بن أبان الوراق [ثقة]:
عن محمد بن أبان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر؛ أن رسول الله ﷺ جمع بين الحج والعمرة جميعاً، وطاف طوافاً واحداً.
أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٩٨) (٩/ ٨١/ ١٤٦٥٤ - ط الرشد). والدارقطني (٣/ ٣٠٢/ ٢٦١٦) قال ابن عدي: «ومحمد بن أبان له غير ما ذكرت من الحديث، وفي بعض ما يرويه نكرة، لا يتابع عليه، ومع ضعفه يكتب حديثه».
قلت: هذا حديث منكر بهذا السياق، ومحمد بن أبان بن صالح القرشي الجعفي الكوفي: ضعيف [اللسان (٦/ ٤٨٨)].
* وقد رواه عبد العزيز بن أبي حازم [مدني ثقة] [وعنه: مطرف بن عبد الله اليساري، وهو ثقة]، وحاتم بن إسماعيل [مدني ثقة] [وعنه: هشام بن عمار الدمشقي، وهو صدوق، كان يتلقن]، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي [وعنه: هشام بن عمار] [قرن هشام في روايته عند ابن ماجه بين حاتم والدراوردي]:
عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر؛ أن رسول الله ﷺ أفرد الحج.
أخرجه ابن ماجه (٢٩٦٦)، وابن سعد في الطبقات (٢/ ١٧٦)، وابن المقرئ في المعجم (١٠٨٣)، وتمام في فوائده (٣٥٩)، وابن حزم في حجة الوداع (٤٤١ و ٥١٥)، وابن حجر في موافقة الخبر الخبر (١/ ٢٧٤). [التحفة (٢/ ٣٦٠/ ٢٦٣٨)، المسند المصنف (٥/ ٣٠٣/ ٢٦٦٤)] [تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٧٧٧)، من المجلد الخامس والعشرين].
قلت: هذا إسناد صحيح، وهو مروي بالمعنى مختصراً من حديثه الطويل في صفة الحج.
* فقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وعبد الله بن محمد النفيلي، وعثمان بن أبي شيبة [وهم ثقات حفاظ]، وإسماعيل بن أبان [الوراق الكوفي: ثقة]، وإبراهيم بن هارون البلخي [ثقة]، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي [ابن بنت شرحبيل: صدوق]، وهشام بن عمار، وغيرهم:
