كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 25 - ص: 492

بسطام الزعفراني [روى عنه جمع غفير من الثقات والمصنفين، منهم: البخاري خارج الصحيح، وابن خزيمة وابن حبان والحاكم في صحاحهم، وفي ذلك توثيق ضمني له، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٨٥). فتح الباب (٢٤٢). الثقات لابن قطلوبغا (٢/ ١٦٠)]، قال: حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري، قال: حدثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، قال: قلت لأنس: بأي شيء أهللتم مع رسول الله ﷺ؟ قال: «بعمرة وحجة»؛ قالها مرات.

أخرجه أبو الطاهر الذهلي في الثالث والعشرين من حديثه (١٨ - انتقاء الدارقطني).

قلت: هو حديث باطل؛ شيخ أبي الطاهر الذهلي: موسى بن زكريا بن يحيى أبو عمران التستري البصري: متروك، اتهمه الساجي بالوضع [سؤالات الحاكم (٢٧٧). الإرشاد (٢/ ٥٢٧). المحلى (٧/ ٥٣١) و (٨/ ٢٣٢). اللسان (٨/ ١٩٨)].

وسعيد بن سفيان الجحدري: قال أبو حاتم: «محله الصدق»، وقال ابن المديني: «ذهب حديثه»، وتعقبه ابن حبان فذكره في ثقاته، وقال: «وكان ممن يخطئ، حمل عليه علي بن المديني، وليس من يسلك مسلك الأثبات ثم لم يتعرَّ عن الوهم والخطأ؛ استحق الحمل عليه حتى يعدل به عن مسلك الأثبات إلى غيرهم»، قلت: ابن المديني أعلم بمواضع كلامه وأحكامه من غيره، وقد ذكره الساجي في جملة الضعفاء [التاريخ الكبير (٣/ ٤٧٦). الجرح والتعديل (٤/٢٧). الثقات (٨/ ٢٦٥). تاريخ الإسلام (٥/ ٧٩). إكمال مغلطاي (٥/ ٣٠٤). التهذيب (٥/٣٥)].

وهذا الحديث قد رواه يزيد بن زريع، عن يونس، عن حميد، عن أنس؛ أن النبي ﷺ قال: «لبيك بحجة وعمرة»، معاً. [أخرجه الدارقطني (٣/ ٣٥٢/ ٢٧٣٤)، وأبو طاهر المخلص في السادس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٢٠٥) (١٢٢٤ - المخلصيات)، والحاكم (١/ ٤٧٢) (٢/ ٤٢١/ ١٧٥٤ - ط الميمان)، وابن عساكر في المعجم (١٠٦٧). وتقدم تخريجه في طريق حميد عن أنس، وهو غريب من حديث يزيد بن زريع].

١٥ - وروى روح بن عبادة [ثقة، سمع من ابن أبي عروبة قبل الاختلاط، قدمه أبو حاتم على الخفاف وأبي زيد النحوي في ابن أبي عروبة، وقال أحمد: «وروح حديثه عنه صالح»، يعني: عن ابن أبي عروبة، وروى له الشيخان عن ابن أبي عروبة. التهذيب (١/ ٦١٥). شرح العلل (٢/ ٧٤٤)]، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي [ثقة، سمع من ابن أبي عروبة قبل اختلاطه، وهو من أروى الناس عنه، وروى له الشيخان عن ابن أبي عروبة]، ومحمد بن سواء [قديم السماع، روى له الشيخان عن ابن أبي عروبة، وقرنه أحمد بروح بن عبادة، وروح: ثقة، سمع من ابن أبي عروبة قبل الاختلاط. التهذيب (١/ ٦١٤). تقدم تفصيل القول فيه في فضل الرحيم الودود (٧/ ٣٧٨/ ٦٧١)]، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف [صدوق]، كان عالماً بسعيد بن أبي عروبة إلا أنه سمع منه