كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٣ - باب في إفراد الحج - ج: 25 - ص: 473

ولفظ ابن زريع [عند أحمد (٣/ ٧١)، وأبي عوانة، والطحاوي في المعاني (٣٨٨٧)، وفي الأحكام (١٢٩٤)]: خرجنا من المدينة نصرخ بالحج صراخاً، فلما قدمنا مكة [فطفنا]، قال: فقال رسول الله ﷺ: «اجعلوها عمرة؛ إلا من كان معه الهدي»، فلما كان عشية التروية أهللنا بالحج. تنبيه: وقع عند الطحاوي بدل التروية: عرفة، وهو خطأ.

ولفظ ابن أبي عدي [عند أبي عبيد، وأحمد (٣/٥)، وابن حبان]: قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ نصرخ بالحج صراخاً، فلما طفنا بالبيت قال: «اجعلوها عمرة إلا من كان معه هدي»، قال: فحللنا وجعلناها عمرة، فلما كان غداة التروية صرخنا بالحج، ثم انطلقنا إلى منى. وعند أبي عبيد: أحرمنا بالحج وانطلقنا إلى منى.

ولفظ أبي شهاب [عند الطحاوي في المعاني (٣٩٠٣)، وفي الأحكام (١٢٩٤)، وعند البيهقي مختصراً]: قدمنا مع رسول الله ﷺ نصرخ بالحج صراخاً، فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة [قال رسول الله ﷺ: «اجعلوها عمرة»]، فلما كان يوم التروية أحرمنا بالحج.

أخرجه مسلم (٢١١/ ١٢٤٧)، وأبو عوانة (٩/١٠٨/ ٣٥٨٦) (٥/٤٢٨/ ٥٧٠٤ - إتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٣٤٥/ ٢٨٨٧ و ٢٨٨٨)، وابن خزيمة (٤/ ٢٤٥/ ٢٧٩٥)، وابن حبان (٩/١٠/ ٣٧٩٣)، وأحمد (٣/٥ و ٧١)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الناسخ والمنسوخ (٣١٠)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٩٣/ ٣٨٨٧) و (٢/١٩٥/ ٣٩٠٣)، وفي شرح المشكل (٦/ ٢٢٧/ ٢٤٣٨) و (١١/ ٤٣٠٨/ ٨٧)، وفي أحكام القرآن (٢/ ٦٤/ ١٢٤٦) و (٢/ ٩٠/ ١٢٩٤)، وابن حزم في حجة الوداع (٣٦٥)، والبيهقي (٥/٣١). [التحفة (٣/ ٤٣٢٢/ ٤٥٢)، الإتحاف (٥/ ٤٢٨/ ٥٧٠٤) و (٥/ ٤٢٩/ ٥٧٠٥)، المسند المصنف (٢٨/ ٢٧٠/ ١٢٦٩٩)].

• ورواه حجاج بن الشاعر [ثقة حافظ]، والسري بن خزيمة [ثقة. الثقات (٨/ ٣٠٢). السير (١٣/ ٢٤٥)]:

حدثنا معلى بن أسد [ثقة ثبت، مكثر عن وهيب]، قال: حدثنا وهيب بن خالد [ثقة ثبت]، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن جابر، وعن أبي سعيد الخدري ي ها، قالا: قدمنا مع النبي ﷺ، ونحن نصرخ بالحج صراخاً. أخرجه مسلم (٢١٢/ ١٢٤٨)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٣٤٥/ ٢٨٨٧)، والبيهقي (٥/٤٠)، ومكي بن أبي طالب في حديثه (١٠). [التحفة (٣/ ٤٣٢٢/ ٤٥٢)، المسند المصنف (٢٨/ ٢٧٠/ ١٢٦٩٩)].

قلت: وهذا محتمل أن يكون حمله أبو نضرة عن جابر بن عبد الله، وعن أبي سعيد الخدري، معاً جميعاً، فأفرده جماعة من الثقات عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد، وقرنهما: عن جابر وعن أبي سعيد: وهيب بن خالد، وهو من أثبت الناس وحفاظهم ومتقنيهم، ممن تقبل زيادته وتحتمل، لاسيما وقد رواه خالد الطحان عن داود، عن أبي نضرة، عن جابر وحده، فدل أنه محفوظ بالوجهين، والله أعلم.