عمرو بن خالد الحراني، والهيثم بن خارجة البغدادي، وخلف بن الوليد العتكي، ومحمد بن المبارك الصوري، وهشام بن عمار:
حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا عبد الله بن دينار، عن أبي حريز مولى معاوية، قال: خطب معاوية الناس فذكر في خطبته: أن رسول الله ﷺ حرم سبعة أشياء، وإني أبلغكم ذلك وأنهاكم عنه: منهن: النوح، والشعر، والتصاوير، والتبرج، وجلود السباع، والذهب، والحرير. وتقدم ذكره، وهو حديث منكر.
• ورواه يحيى بن صالح الوحاظي [حمصي، ثقة]، وعبد الرحمن بن العلاء أبو العلاء [هكذا جاء منسوباً عند الدولابي، والطبراني في مسند الشاميين، وابن حزم، والراوي عنه: أبو سعيد مولى بني هاشم، ولم أقف له على ترجمة، وهو: مجهول، إلا أن يكون هو: أبو العلاء عبد الرحمن بن عبد الله ممن روى عنهم: أبو سعيد مولى بني هاشم، وهو مجهول أيضاً. انظر: التاريخ الكبير (٥/ ٣١٥). الجرح والتعديل (٥/ ٢٥٢). الثقات (٧/ ٨٧). اللسان (٥/ ١١٢)]:
حدثنا محمد بن مهاجر [الأنصاري الشامي: ثقة]، عن كيسان مولى معاوية، قال: خطب معاوية الناسَ، فقال: يا أيها الناس! إن النبي ﷺ نهى عن تسع، وأنا أنهى عنهن: النوح، والشعر، والتبرج والتصاوير، وجلود السباع، والغناء، والذهب، والحرير، والحديد. لفظ يحيى [عند البخاري في التاريخ، والطبراني في الكبير (٨٧٧)؛ إلا أنه قال في آخره: والحر، والحرير. وابن عساكر؛ إلا أنه لم يذكر: الشعر، وجلود السباع، والذهب، وقال في آخره والحديد. يعني: الخاتم].
ولفظ أبي العلاء [عند أبي يعلى]: قال: خطبنا معاوية، فقال: إن رسول الله ﷺ نهى عن تسع، وأنا أنهاكم عنهن، ألا إن منهن النوح والغناء، والتصاوير، والشعر، والذهب، وجلود السباع، والتبرج والحرير. فلم يذكر الحديد. وأكمل عدة التسع عند الدولابي: النوح، والشعر، والغناء، والتبرج والتصاوير، والجلوس على جلود السباع، والذهب، والحرير، والخز. وبنحو رواية أبي يعلى رواه الطبراني في الكبير (٨٧٨)؛ إلا أنه قال في آخره بعد الذهب والخزّ، والسروج، والحرير. ورواه من نفس الوجه في مسند الشاميين، بلفظ: إن رسول الله ﷺ نهى عن سبع، وأنهاكم عنهن: النوح، والشعر، والغناء، والتصاوير، وجلود السباع، والذهب والحرير. وذكر تسع خصال عند ابن عساكر، وانفرد في رواية بذكر الفخر.
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٣٤) و (٨/٤٣٥/ ١٠٢١٧ - ط الناشر المتميز)، وأبو يعلى (١٣/ ٣٦٤/ ٧٣٧٤)(٥/ ٤١٣/ ٧٣٩٢ - ط التأصيل)[وقال: سبع، بدل: تسع]، والدولابي في الكنى (١/٢/ ١٣٩٣)، والطبراني في الكبير (١٩/٣٧٣/ ٨٧٧ و ٨٧٨)، وفي مسند الشاميين (٢/٣٢٣/ ١٤٢٢)، وابن حزم في المحلى (٧/ ٥٦١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٠/ ٢٧٩) و (٢٨٠). [المسند المصنف (٢٤/ ٦٢٣/ ١١١٥٠)].