محمد بن زكريا بن عبد الله الأصبهاني، قال ابن منده: «تكلم في سماعه»، لكن قال أبو الشيخ: «عنده عن هؤلاء أصول جياد»، ومنهم: أبو حذيفة، ثم نقل عن أبي العباس الجمال قوله: «كنا نأتي محمد بن زكريا فنسمع منه التفسير، عن أبي حذيفة عن سفيان، قال: ورأيته بخطه سماعاً صحيحاً»، وقال أبو نعيم: «صاحب أصول جياد صحاح» [طبقات المحدثين (٣/ ٣٤٩). تاريخ أصبهان (٢/ ١٨٧). تاريخ الإسلام (٦/ ٨٠٣).
الميزان (٣/ ٥٤٩). المغني (٥٥١٠). اللسان (٧/ ١٣٨)].
• ورواه أبو معاوية محمد بن خازم [ثقة، من أثبت الناس في الأعمش]، وشعبة [ثقة حجة، من أثبت الناس في الأعمش] [وعنه: محمد بن أبي عدي، ومسلم بن إبراهيم الفراهيدي، وهما ثقتان]، ووكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، وجابر بن نوح [ضعيف]:
عن سليمان الأعمش، عن أبي ظبيان [حصين بن جندب، تابعي ثقة، من الثانية، سمع ابن عباس]، عن عبد الله بن عباس ﵄، أنه قال: يقول الله ﵎: ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾، قال: قياماً على ثلاث قوائم معقولة، بسم الله، والله أكبر، اللهم منك وإليك. لفظ الفراهيدي عن شعبة [عند الحاكم].
ولفظ ابن أبي عدي عن شعبة [عند الطبري (١٦/ ٥٥٦)]: عن ابن عباس: ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾، قال: قياماً على ثلاث قوائم معقولة؛ باسم الله، الله أكبر، اللهم منك ولك.
لفظ وكيع في نسخته، وعند الضياء عن ابن عباس: أنه كان يقرأ هذا الحرف: ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾، فيقول: معقولة على ثلاث، يقول: باسم الله، والله أكبر، اللهم منك ولك. قال: فسئل عن جلودها؟ فقال: يتصدق بها أو ينتفع بها. وعند الضياء: أنه كان يقرأ هذا الحرف: فاذكروا اسم الله عليها صوافن.
ولفظ أبي معاوية [عند أبي عبيد]: قال أبو عبيد: فاذكروا اسم الله عليها صوافن، هكذا هي في قراءة ابن عباس، وفسرها معقولة إحدى يديها على ثلاث قوائم. قال: حدثناه أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس.
أخرجه الحاكم (٤/ ٢٣٣) (٩/ ٣٣١/ ٧٧٦٢ - ط الميمان)، ووكيع بن الجراح في نسخته (٣)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث (٢/ ٢١٨ - ٢١٩)، وفي فضائل القرآن (٣٠٦)، وابن جرير الطبري في التفسير (١٦/ ٥٥٥ و ٥٥٦)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٢٣٧)، وفي الصغرى (٢/ ٢١٦/ ١٧٩١)، والضياء في المختارة (١٠/١٧/٧).
وأخرجه كذلك: عبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في الأضاحي، وابن المنذر، وابن أبي حاتم [عزاه إليهم: السيوطي في الدر المنثور (١٠/ ٥٠٢)] [الإتحاف (٧/٤٤/٧٢٩٤)]
وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد صحيح.
قال الطحاوي في اختلاف العلماء (٢/ ١٧٥ - اختصار الجصاص): «وروى
