قال: وهذا مما لا يختلف فيه أنه منكر عن مالك، قلت: يعني انفراده بذكر الإشعار دون أصحاب مالك ورواة الموطأ.
وقال ابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٢٢٠): «هكذا هذا الحديث في الموطأ عند جميع رواته فيما علمت، ورواه عثمان بن عمر عن مالك بخلاف بعض معاني» هـ، لأنه ذكر فيه الإشعار، وليس ذلك في رواية غيره في هذا الحديث عن مالك فيما علمت …
هذا اللفظ ليس بصحيح في حديث مالك هذا؛ وإنما هو معروف في حديث: أفلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة.
• وقد روى مالك أيضا: عن يحيى بن سعيد الأنصاري؛ أنه قال: سألت عمرة بنت عبد الرحمن، عن الذي يبعث بهديه ويقيم هل يحرم عليه شيء؟ فأخبرتني؛ أنها سمعت عائشة زوج النبي ﷺ، تقول: لا يحرم إلا من أهل ولبى.
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٥٨/ ٩٦٥ - رواية يحيى الليثي) (٧٠٦ - رواية القعنبي) (٥١/ ب - موطأ ابن القاسم رواية سحنون) (١٠٩٧ - رواية أبي مصعب) (٢/٤٥/١٠٢٠ - رواية ابن بكير) (٥١١ - رواية الحدثاني).
وهذا موقوف على عائشة بإسناد صحيح.
• ورواه عبد الله بن وهب [ثقة حافظ]، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، ومالك ابن أنس، وغيرهما؛ أن يحيى بن سعيد حدثهم، عن عمرة،، عن عائشة ﵂؛ أنها سمعتها تقول: لا يحرم إلا من أهل ولبى.
أخرجه ابن وهب في الجامع (١٧٣ - الأحكام).
وهذا موقوف على عائشة بإسناد صحيح.
• ورواه سفيان بن عيينة [ثقة حافظ]، وجعفر بن عون [كوفي: ثقة]:
أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: سألت عمرة عن الرجل يبعث بالهدي ويقيم؛ أيحرم؟ فقالت: سألت عائشة، فقالت: لا يحرم إلا من أهل أو لبي. لفظ جعفر.
ولفظ ابن عيينة: عن عائشة، قالت: إنما يحرم من أهل ومن لبى.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٤١٧/ ١٣١٤٥ - ط الشثري)، والحسن بن علي بن عفان في الأمالي والقراءة (٢٣).
وهذا موقوف على عائشة بإسناد صحيح.
خامسا: عروة بن الزبير، عن عائشة:
٢١ - رواه: سفيان بن عيينة [وعنه: الحميدي، وأحمد بن حنبل، وسعيد بن منصور، وزهير بن حرب، وإسحاق بن راهويه، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وعبد الجبار بن العلاء العطار، وإبراهيم بن بشار الرمادي]، ومعمر بن راشد وابن جريج [وعنه: حجاج بن محمد، ومحمد بن بكر البرساني]، ومكي بن إبراهيم، وابن أبي ذئب، وعمرو بن الحارث، وأيوب بن موسى
