كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٨ - باب في الصبي يحج - ج: 23 - ص: 370

أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح المصري [ثقة ثبت، مكثر عن ابن وهب]، وسليمان بن داود بن حماد بن سعد ابن أخي رشدين بن سعد أبو الربيع [المهري: مصري ثقة، من أصحاب ابن وهب المكثرين عنه]، والحارث بن مسكين [مصري ثقة، من أصحاب ابن وهب]، ويونس بن عبد الأعلى [مصري ثقة، من أصحاب ابن وهب المكثرين عنه]، وسحنون بن سعيد [فقيه إمام، صدوق، لازم ابن وهب].

وخالفهم فقصر به وأرسله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم [مصري، فقيه إمام، ثقة، من أصحاب ابن وهب]، ويأتي ذكره.

• خالفهم فأرسله: عبد الله بن مسلمة القعنبي [ثقة حجة، مقدَّم في مالك]، ويحيى بن عبد الله بن بكير [صدوق، تُكلّم فيه]، وعبد الله بن وهب [وعنه: ابن عبد الحكم، وقد خالف جماعة الثقات من أصحاب ابن وهب إذ وصلوه، وهو الصواب عن ابن وهب]، وابن القاسم [وعنه: سحنون بن سعيد، وقد خالفه اثنان من الثقات الحارث بن مسكين، ويوسف بن عمرو بن يزيد الفارسي؛ فقد وصلاه عن ابن القاسم، وهو الأشبه]، ويحيى بن يحيى الليثي [صدوق، فقيه، وله أوهام في الموطأ]، وسويد بن سعيد الحدثاني [صدوق في نفسه؛ إلا أنه تغير بعدما عمي، وصار يتلقن، فضعف بسبب ذلك]:

رووه عن مالك، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب مولى عبد الله بن عباس؛ أن رسول الله ﷺ مرَّ بامرأة وهي في محفّتها، فقيل لها: هذا رسول الله ﷺ، فأخذت بصبعي وفي رواية: بعضُد صبي كان معها، فقالت: ألهذا حج يا رسول الله؟ فقال: «نعم، ولك

أجر».

أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٥٦٣/ ١٢٦٨ - رواية يحيى الليثي) (٩١٢ - رواية القعنبي) (٢/ ١٥٩/ ١٢٥٨ - رواية ابن بكير) (٦٤/ ب - موطأ ابن القاسم رواية سحنون) (٦٠١ - رواية الحدثاني)، وعنه ابن وهب في المسند (١٩٧) - رواية ابن عبد الحكم، الثامن منه، ومن طريق مالك مرسلاً أخرجه الطحاوي في المشكل (٦/ ٣٩١/ ٢٥٥٧). [المسند المصنف (١٢/ ١٢٠/ ٥٧٧٤)].

قال ابن عبد البر في التمهيد (١/ ٢٦٠ - ط الفرقان): «المحفة: شبيهة بالهودج، وقيل: المحفة لا غطاء عليها. وأما الضَّبْعُ: فباطنُ الساعد».

وعلقه: البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٩٨)، من طريق مالك مرسلاً.

ومنهم من اعتمد رواية الوصل عن مالك، مثل: الطحاوي، والماوردي، وغيرهما [مختصر اختلاف العلماء (٢/ ١٦٣)، الحاوي (٤/ ٢٠٦)].

قلت: الوصل محفوظ عن مالك؛ حيث قد وصله عن مالك جماعة من ثقات أصحابه والمقدمين فيه الشافعي وأبو مصعب الزهري، ومعن بن عيسى، وابن القاسم، وابن وهب، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ومطرف بن عبد الله اليساري، وتابعهم: محمد بن خالد بن عثمة.