قلت: كلام أبي العباس الداني يدل على أنه لم يره في صحيح مسلم؛ إلا كما رواه رواة الموطأ عن مالك بدون الزيادة؟ يحيى بن يحيى، عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وقال أبو علي الجياني في تقييد المهمل (٣/ ٨٤٣): «قال مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ … الحديث.
هكذا وقع في النسخ عندنا عن أبي أحمد وأبي العلاء والكسائي.
والصحيح عن مسلم في حديثه هذا: عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، ليس فيه والد سعيد.
وكذلك خرجه أبو مسعود الدمشقي، عن مسلم، عن يحيى بن يحيى، عن مالك، لا يذكر أباه. وكذلك رواه جل أصحاب مالك من رواة الموطأ، وغيرهم.
وذكر الدارقطني: أن بشر بن عمر الزهراني، وإسحاق الفروي، قالا: عن مالك، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة خلافا للجماعة.
قال الدارقطني: وقد كتبناه في الغرائب. يعني هذه الرواية عن بشر والفروي.
وهذا الحديث قد رواه مسلم وحده، عن قتيبة، عن الليث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة. وخرجه البخاري ومسلم من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة.
واستدرك عليهما الدارقطني إخراجهما حديث ابن أبي ذئب، وعلى مسلم حديث الليث بن سعد، واحتج في ذلك بأن مالكا ويحيى بن أبي كثير وسهيلا، قالوا: عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة».
ونقله عنه: القاضي عياض في إكمال المعلم (٤/ ٤٥٠)، وعنه: النووي في شرحه على مسلم (٩/ ١٠٨).
وقال النووي في شرحه على مسلم (٩/ ١٠٨): «هكذا وقع هذا الحديث في نسخ بلادنا: عن سعيد عن أبيه»، ثم نقل كلام الدارقطني والقاضي عياض، ثم قال: «وذكر خلف الواسطي في الأطراف أن مسلما رواه عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة».
وقال المزي في التحفة (١٣٠١٠): «مسلم في الحج، عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن المقبري، عن أبي هريرة، وفي بعض النسخ [يعني: صحيح مسلم]: عن أبيه، عن أبي هريرة».
• والحاصل: فإن كلام الدارقطني والبيهقي وابن عبد البر وأبي العباس الداني وأبي مسعود الدمشقي؛ يدل على أن رواية مسلم مثل رواية جماعة رواة الموطأ بدون الزيادة. وذكر أبو علي الجياني والقاضي عياض والنووي والمزي أن الزيادة وقعت في بعض
