كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١ - باب فرض الحج - ج: 23 - ص: 218

والتاريخ (٣/ ٢٠٨)، والتاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (٢/ ٦٢٣/ ٢٥٨٨ - السفر الثاني)، البحر الزخار (٣/ ١٢٦/ ٩١٢)، جامع التحصيل (١٨٣)، تحفة التحصيل (١٢٦)].

وقد تفرد به عن أبي البختري: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وهو: ليس بذاك القوي، قال ابن عدي: «يحدث عن سعيد بن جبير وابن الحنفية وأبي عبد الرحمن السلمي بأشياء لا يتابع عليها» [وانظر ترجمته تحت الحديث رقم (٦٢١ و ٦٩٤ و ١٠٧٣)].

وعلي بن عبد الأعلى الثعلبي الكوفي الأحول: ليس به بأس، وقال أبو حاتم والدارقطني: «ليس بالقوي».

ومنصور بن وردان الأسدي العطار الكوفي: روى عنه جماعة من الثقات، منهم أحمد بن حنبل، روى عنه هذا الحديث الواحد، ونقل العقيلي وابن عدي عن البخاري قوله: «سمع علي بن عبد الأعلى؛ لا يعرف له إسناد»، ثم أورد له ابن عدي هذا الحديث، ثم قال: «ومنصور: هو معروف بهذا الحديث، وهو يرويه عن علي بن عبد الأعلى بهذا الإسناد، وما أظن له غيره»، لكن ذكر أبو حاتم أنه قد روى عن أبان بن تغلب، وعلي بن عبد الأعلى، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، وروى عنه جماعة من الثقات، وقال: «يكتب حديثه»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «روى عنه أهل العراق»، وترجم له الخطيب في التاريخ وفي المتفق بروايته عن جماعة، لكنه لم يسند له في الكتابين سوى هذا الحديث، ثم أسند إلى: حنبل بن إسحاق، قال: حدثني أبو عبد الله [يعني: أحمد بن حنبل]، قال: حدثنا منصور بن وردان، قال: أبو عبد الله: «عطار، قدم علينا ها هنا»، هذا هو الثابت عن أحمد في منصور بن وردان هذا، وأما توثيق أحمد له، من رواية مهنا عنه، فإنه لا يثبت؛ حيث لم يسنده الخطيب إلى مهنا بإسناد متصل؛ يظهر فيه من حدثه به، فقال: حدثت عن أبي الحسن بن الفرات بإسناده إلى مهنا، قال: سألت أحمد عن منصور بن وردان، فقال: «ثقة»، وقال الذهبي في المغني: «لا يحتج به»، وقال في التاريخ: «وثقه أحمد، وقال بعض الحفاظ: إن صاحب الترجمة لا يحتج به، بل هو صويلح» [التاريخ الكبير (٧/ ٣٤٧)، ضعفاء العقيلي (٤/ ١٩٠)، الجرح والتعديل (٨/ ١٨٠)، الثقات (٩/ ١٧١)، الكامل (٨/ ١٢٩)، المتفق والمفترق (٣/ ١٩٢٤)، تاريخ بغداد (١٥/ ٧٢)، المغني (٦٤٤٤)، تاريخ الإسلام (٤/ ١٢١٩)، الميزان (٤/ ١٨٩)، التهذيب (٤/ ١٦١)]

قلت: مثله لا يحتج به، ولا يعرف إلا بهذا الحديث، ولا يحفظ فيه توثيق إمام ناقد معتبر.

وقد وجدت له حديثا غير هذا، أورده العقيلي في ضعفائه (٤/ ٤٥١) في ترجمة يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق الهمداني، ثم قال: «يخالف في حديثه، ولعله أتي من منصور بن وردان»، وأقره الذهبي في الميزان (٤/ ٤٦٢) فقال: «قلت: نعم، فإن يوسف: ثبت حجة، وناهيك أن ابن عيينة يقول: لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه»، ووجدته