كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١ - باب فرض الحج - ج: 23 - ص: 217

علي الطوسي في مختصر الأحكام (٤/٢٤/٧٤٩)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ١٩٠)، وابن أبي حاتم في التفسير (٣/ ٧١٣/ ٣٨٥٧)، وابن عدي في الكامل (٨/ ١٢٩)، والدارقطني (٣/ ٣٣٨/ ٢٧٠٣)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٥/ ٧٢)، وفي المتفق والمفترق (٣/ ١٥٤٢/ ١٩٢٥)، وأبو الحسن الواحدي في أسباب النزول (٢٣٦)، وعمر بن محمد النسفي في القند في ذكر أخبار سمرقند (١٠١٣). [التحفة (٧/٤١/١٠١١١)، الإتحاف (١١/ ٤٠٣/ ١٤٢٩٦)، المسند المصنف (٢١/ ٢٢٣/ ٩٥٥٨)].

رواه عن منصور بن وردان: أحمد بن حنبل، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، والحسن بن محمد بن الصباح، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو موسى محمد بن المثنى، وسعيد بن سليمان الواسطي وهم ثقات، ومخول بن إبراهيم النهدي [الكوفي، قال أبو حاتم: «صدوق»، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره العقيلي وابن عدي في الضعفاء لأجل تشيعه وكثرة أفراده، وقال ابن عدي: «أكثر رواياته عن إسرائيل، وقد روى عنه أحاديث لا يرويها غيره، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة»، وقال البيهقي: «مخول بن إبراهيم من الشيعة يأتي بأفراد عن إسرائيل لا يأتي بها غيره، والضعف على رواياته بين». الجرح والتعديل (٨/ ٣٩٩)، الثقات (٩/ ٢٠٣)، ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٦٢)، الكامل (٦/ ٤٣٩)، دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٧٩)، تاريخ الإسلام (١٥/ ٤٠٤)، اللسان (٨/١٩)].

قال الترمذي في الموضع الأول: «حديث علي: حديث غريب من هذا الوجه.

سمعت محمداً يقول: أبو البختري لم يدرك علياً.

واسم أبي البختري: سعيد بن أبي عمران وهو: سعيد بن فيروز».

وقال في الموضع الثاني: «هذا حديث حسن غريب من حديث علي».

وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وقد تقدم ذكرنا في أبي البختري؛ أنه لم يسمع من علي».

وقال أبو علي الطوسي: «وحديث علي: حديث غريب».

وقال العقيلي: «وهذا يروى من غير هذا الوجه؛ بأسانيد أصلح من هذا»، يعني: من حديث ابن عباس، ومن حديث أبي هريرة، كما قال الترمذي وغيره.

وقال ابن عدي: «ومنصور: هو معروف بهذا الحديث، وهو يرويه عن علي بن عبد الأعلى بهذا الإسناد، وما أظن له غيره».

وقال ابن الملقن في البدر المنير (٦/١٣): «وهذا الحديث ضعيف منقطع، أبو البختري: لم يسمع من علي، قال ابن عبد البر: له مراسيل عنه، ولم يسمع منه. عبد الأعلى: ضعفوه، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ربما رفع الحديث، وربما وقفه». قلت: هو حديث منكر؛ أبو البختري الطائي سعيد بن فيروز: ثقة ثبت، لم يدرك علياً، ولم يره [المراسيل (٧٤)، جامع الترمذي (١٥٤٨)، العلل الكبير له (٣٨٦)، المعرفة