كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٤ - كتاب اللقطة - ج: 23 - ص: 148

ابن عمر، وروى عنه اثنان من الثقات المشاهير من الطبقة الخامسة، وهذا مما يرفع من حاله، ولم يرو منكراً، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: «وهو أخو المغيرة بن سعد بن الأخرم»؛ فهو لا بأس به [التاريخ الكبير (٨/ ١٤٤)، الجرح والتعديل (٩/٥)، الثقات (٥/ ٤٩٢)].

* هكذا ثبت عن ابن عمر من وجوه صحاح كثيرة أنه كان لا يرى التقاطها، ولا الانتفاع بها، وكان ذلك رأياً له، لم يوافقه عليه كبار الصحابة مثل: عمر بن الخطاب، وأبي بن كعب، وغيرهما، وهو خلاف ما دلت عليه الأحاديث الصحاح في الحض على حفظ مال أخيه المسلم، وعدم تعريضه للتلف والضياع، وقد صحت الأحاديث في الأمر بالاستمتاع باللقطة بعد تعريفها سنة، وخلطها بمال الملتقط، وقال ﷺ في لقطة الغنم: «خذها»، وروى بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني، قال: سئل رسول الله ﷺ عن اللقطة، فقال: «عرفها سنةً، فإن لم تعترف، فاعرف عفاصها ووكاءها، ثم كلها، فإن جاء صاحبها، فأدها إليه»، وفي حديث سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد الأنصاري: «فاخلطها بمالك»، وفي حديث ربيعة بن أبي عبد الرحمن، من رواية إسماعيل بن جعفر: «ثم استنفق بها»، وفي حديث الثوري: «وإلا استنفقها، أو استمتع بها»، وفي حديث عمرو بن الحارث: «فإذا لم يأت لها طالب فاستنفقها»، وفي حديث سليمان بن بلال: «ثم استمتع بها»، وفي حديث أبي بن كعب: «استمتع بها»، وفي رواية: «فهي كسبيل مالك». [راجع أحاديث الباب (١٧٠١ - ١٧١٣)].

* وانظر أيضاً فيما روي عن ابن عمر في ترك اللقطة: ما أخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ٢١٦٦٤) (١٢/ ١٣٦/ ٢٣٠٢٩ - ط الشثري)، وابن المنذر في الأوسط (١١/ ٣٧٤/ ٨٦٣٤).

* وروي أيضاً في تركها، وعدم أخذها: عن ابن عباس [أخرجه عبد الرزاق (١٠/ ١٨٦٢٤)، وابن أبي شيبة (٤/ ٢١٦٦٣) (١٢/ ١٣٥/ ٢٣٠٢٨ - ط الشثري)، وابن المنذر في الأوسط (١١/ ٣٧٣/ ٨٦٣٣)، والبيهقي (٦/ ١٩٢)] [وهو موقوف على ابن عباس بإسناد ضعيف؛ قابوس بن أبي ظبيان: ليس بالقوي لين الحديث، لا يحتج به، ربما انفرد عن أبيه بما لا أصل له، قال جرير بن عبد الحميد: «أتينا قابوس بعد فساده»، وقال أيضاً: «نفق قابوس، نفق قابوس»، وقال أيضاً: «لم يكن قابوس من النقد الجيد»، وقال ابن حبان: «يروي عن أبيه، وأبوه ثقة، روى عنه الثوري وأهل الكوفة، كان رديء الحفظ، يتفرد عن أبيه بما لا أصل له، ربما رفع المراسيل، وأسند الموقوف»، والله أعلم. راجع ترجمته مفصلة مع أبيه: فضل الرحيم الودود (٢/ ١٦٠/ ٢٥٣)، وآخر الحديث رقم (١٣٨١)].

* وانظر فيمن كره أخذ اللقطة: ما أخرجه عبد الرزاق (١٠/ ١٣٨/ ١٨٦٢٥)، وابن أبي شيبة (٤/ ٢١٦٦٥ - ٢١٦٦٩ و ٢١٦٧١) (١٢/ ١٣٦ و ١٢/ ١٣٧/ ٢٣٠٣٠ - ٢٣٠٣٤ و ٢٣٠٣٦ - ط الشثري)، وابن المنذر في الأوسط (١١/ ٣٧٤/ ٨٦٣٥).