كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - هل الحج يدخل في مصرف سبيل الله؟ - ج: 21 - ص: 127

قلت: عامر بن عبد الواحد الأحول البصري: ليس بالقوي، وقال فيه أبو حاتم: «ثقة، لا بأس به»، فسأله ابنه: يحتج بحديثه؟ قال: «لا بأس به»، وقال ابن معين: «ليس به بأس»، وقال ابن عدي: «لا أرى برواياته بأساً»، وقال الساجي: «يحتمل لصدقه، وهو صدوق»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال في المشاهير: «من ثقات أهل البصرة ومتقنيهم»، وروى له مسلم حديثاً. [انظر: التهذيب (٢/ ٢٦٩)، الميزان (٢/ ٣٦٢)، وراجع: فضل الرحيم الودود (٥/ ٤٤٧/ ٣٥٠) و (٦/١٥/٥٠٢) و (٦/ ٥٠٣/ ٥٧٩) و (٧/ ٢٥٤/ ٦٤٣) و (١٧/ ١٤٣١/ ٢٩٥)].

قلت: وإسناده جيد في المتابعات.

• وقد أخرجه الشيخان من حديث عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس مختصراً، دون موضع الشاهد:

فقد رواه ابن جريج [ثقة حافظ، وهو: أثبت الناس في عطاء، وهو راويته]، وحبيب المعلم [أبو محمد البصري: صدوق، معروف بالرواية عن عطاء، استشهد به الشيخان]، وحجاج بن أرطاة [ليس بالقوي] [مختصراً]، وابن أبي ليلى [ليس بالقوي، كان سيئ الحفظ جداً، كثير الوهم، غلب عليه الاشتغال بالفقه والقضاء؛ فلم يكن يحفظ الأسانيد والمتون، وقد وهم في تعيين صاحبة القصة. انظر: التهذيب (٣/ ٦٢٧)، الميزان (٣/ ٦١٣)]، وغيرهم:

عن عطاء، عن ابن عباس ﵄؛ أن النبي ﷺ قال لامرأة من الأنصار - يقال لها: أم سنان: «ما منعك أن تكوني حججت معنا؟»، قالت: ناضحان كانا لأبي فلان - زوجها -، حج هو وابنه على أحدهما، وكان الآخر يسقي عليه غلامنا، قال: «فعمرة في رمضان تقضي حجة» أو: «حجة معي». لفظ حبيب [عند الشيخين].

وقال ابن جريج: أخبرني عطاء، قال: سمعت ابن عباس يحدثنا، قال: قال رسول الله ﷺ لامرأة من الأنصار - سماها ابن عباس فنسيت اسمها -: «ما منعك أن تحجي معنا؟»، قالت: لم يكن لنا إلا ناضحان؛ فحج أبو ولدها وابنها على ناضح، وترك لنا ناضحاً ننضح عليه، قال: «فإذا جاء رمضان فاعتمري، فإن عمرة فيه تعدل حجة» [عند الشيخين].

أخرجه البخاري (١٧٨٢) و (١٨٦٣)، ومسلم (١٢٥٦)، وأبو عوانة (٧/ ٤٢٢/ ٨١١١ - إتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٣٤٩/ ٢٩٠٠ و ٢٩٠١)، والنسائي في المجتبى (٤/ ١٣٠/ ٢١١٠)، وفي الكبرى (٣/ ٩٧/ ٢٤٣١) و (٤/ ٢٣٦/ ٤٢٠٩)، وابن ماجه (٢٩٩٤)، والدارمي (٢٠١٨ - ط البشائر)، وابن حبان (٩/١٣/٣٧٠٠)، وابن الجارود (٥٠٤)، وأحمد (١/ ٢٢٩/ ٢٠٢٥) و (١/ ٣٠٨/ ٢٨٠٨ و ٢٨٠٩)، وابن سعد في الطبقات (٨/ ٤٣٠)، وابن أبي شيبة (٣/ ١٥٨/ ١٣٠٢٨)، وإسحاق بن راهويه (٢٦١٣)، وإبراهيم بن إسحاق الحربي في غريب الحديث (٢/ ٨٩٥)، والبزار (١١/ ٤٧٨٧/ ٨١) و (١١/ ٣٤٨/