كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٢ - باب في الزكاة هل تحمل من بلد إلى بلد؟ - ج: 20 - ص: 479

الأعفار»، وفي رواية: «كذاب خبيث»، وساق له ابن عدي ستة أحاديث مما أنكره عليه، ثم قال: «ولمحمد بن أبي نعيم غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات» [وانظر في أوهامه ومناكيره: العلل لابن أبي حاتم (١٧٥٠) و (٢٢٦٣)، سؤالات البرذعي (٦٩٥)، علل الدارقطني (٤/ ٣٣٤/ ٦٠٧) و (٩/ ١٢٧/ ١٦٧٢)، أفراد الدارقطني (٥/ ١٧٣/ ٥٠٤٤)، وغيرها] [الجرح والتعديل (٨/ ٨٣)، الكامل (٦/ ٢٥٨) (٩/ ٣٥٨ - ط الرشد)، الميزان (٤/٤٩)، ذيل الميزان (٦٧١)، التهذيب (٣/ ٧١٣)، وغيرها].

فلا يحتمل من مثله التفرد عن هشيم بن بشير.

• ورواه محمد بن حسان السمتي: نا هشيم، عن المغيرة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومجالد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: أتيت عمر بن الخطاب، فقلت: يا أمير المؤمنين! أما تعرفني؟ قال: أعرفك، أسلمت إذ كفروا، ووفيت إذ غدروا، وأقبلت إذ أدبروا، … وذكر الحديث.

أخرجه ابن قانع في المعجم (٢/ ٢٩٣).

قلت: هو حديث غريب؛ تفرد به عن هشيم بن بشير بهذا الوجه دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم: محمد بن حسان السمتي البغدادي: قال أبو حاتم والدارقطني: «ليس بالقوي»، وقال ابن معين في رواية ابن محرز عنه: «ليس به بأس»، وكذب ابن معين السمتي الذي لقيه بمكة، ولم يسمه، فالله أعلم أهو هو؟ أم غيره؟ وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن محمد بن حسان السمتي، فقال: ما لي به ذاك الخبر، وتكلم بكلام كأنه رأى الكتابة عنه، ولذلك روى عنه أبو داود في سننه في موضعين (٣٥٧٣ و ٣٧٨٣)، وقد صرح في أحدهما بضعف الحديث، وقال الدارقطني مرة: «ثقة؛ يحدث عن الضعفى»، وقوله الأول أشهر سؤالات ابن محرز (١/ ٨٧/ ٣٠٩)، الجرح والتعديل (٧/ ٢٣٨)، [سؤالات السلمي (٣٦٧)، تاريخ بغداد (٣/ ٨٢ - ط الغرب)، الأنساب (٧/ ٢١٣)، تاريخ الإسلام (٥/ ٦٦٩ - ط الغرب)، الميزان (٣/ ٥١٢)، التهذيب (٣/ ٥٣٨)].

• ورواه أبو عوانة [ثقة ثبت]، وشعيب بن صفوان [ليس به بأس، كثير الوهم. التهذيب (٢/ ١٧٤)]:

حدثنا عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن عدي بن حاتم، قال: أتينا عمر في وفد، فجعل يدعو رجلاً رجلاً ويسميهم، فقلت: أما تعرفني يا أمير المؤمنين؟ قال: بلى؛ أسلمت إذ كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وعرفت إذ أنكروا، فقال عدي: فلا أبالي إذاً. لفظ أبي عوانة [عند البخاري].

أخرجه البخاري (٤٣٩٤)، وأبو الفضل الزهري في حديثه (١٤٠ و ٧٢٨)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٠/ ٨٢). [التحفة (٧/ ٢٧٤/ ١٠٦٠٦)، المسند المصنف (٢٢/ ١٠٢١٠/ ٤٩٦)].