كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ١٤ - باب في الخرص - ج: 20 - ص: 238

وأما عبد الله بن شبيب، فهو الربعي الأخباري، شيخ المحاملي، وابن صاعد، وابن أبي الدنيا ونحوهم، وهو: ذاهب الحديث متروكه، ومنهم من يتهمه بالوضع.

وأيضاً فإن في لفظ هذا الخبر ما يدل على الخلل الواقع فيه لو صح، وذلك قوله: إن أبا حثمة زاد علي في الخرص، فهذا يدل على أن صواب الخبر، إنما هو: عن سهل بن أبي حثمة أن رسول الله ﷺ بعث أباه خارصاً، وأن قوله: بعثه خارصاً؛ خطأ، يؤكد ذلك ويبينه: أن سهل بن أبي حثمة إنما يكنى أبا يحيى، كذلك كناه كل من ذكر كنيته، والخارص في عهد النبي ﷺ وأبي بكر وعمر، إنما هو أبوه أبو حثمة، كما ذكرناه، وعليه: فلا ينبغي أن نفسر الذي في حديث صالح بن خوات بمشاهدة صلاة الخوف مع النبي ﷺ بأنه سهل بن أبي حثمة، وليس ذلك في نفس الحديث، فلا ينبغي زيادته، والله الموفق.

قلت: عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق العامري: مدني، روى عنه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال العقيلي: «في حديثه مناكير، وما لا يتابع عليه» [الجرح والتعديل (٦/٣٢)، الثقات (٨/ ٤١٨)، ضعفاء العقيلي (٣/ ٨٦)، المتفق والمفترق (٣/ ١٥٨١)، اللسان (٥/ ٥٧)].

وعبد الله بن شبيب واه، ذاهب الحديث، كان يسرق الحديث [الميزان (٢/ ٤٣٨)، اللسان (٤/ ٤٩٩)].

ولم ينفرد به عبد الله بن شبيب، ولا عبد الجبار:

• فقد رواه إبراهيم بن المنذر [الحزامي المدني: صدوق]: حدثنا محمد بن صدقة [الفدكي: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته؛ فإنه كان يسمع من قوم ضعفاء عن مالك، ثم يدلس عنهم»، وهو هنا قد بين السماع، ولم يروه عن مالك، وقال الدارقطني: «ليس بالمشهور، ولكن ليس به بأس». التاريخ الكبير (١/ ١١٧)، كن مسلم (١٩١٦)، الجرح والتعديل (٧/ ٢٨٨)، الثقات (٩/ ٦٧)، علل الدارقطني (٢/ ١٤٣/ ١٦٨)، ترتيب المدارك (٣/ ٣٥١)، الأنساب (٤/ ٣٤٩)، الميزان (٣/ ٥٨٥)، اللسان (٧/ ٢٠٨)، الثقات لابن قطلوبغا (٨/ ٣٤٥)]، قال: حدثني محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة، عن أبيه، عن جده؛ أن النبي ﷺ بعث [أباه] أبا حثمة خارصاً، فجاءه رجل فقال: يا رسول الله! إن أبا حثمة قد زاد عليَّ، فدعا أبا حثمة، فقال رسول الله ﷺ: «إن ابن عمك يزعم أنك قد زدت عليه، فقال: يا رسول الله! لقد تركت له قدر عرية أهله، [وما يطعم المساكين]، وما يصيب الريح، فقال: قد زاد لك ابن عمك، وأنصفك». أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٩٧) (٥/ ١١٥ - ط الناشر المتميز)، والطحاوي في أحكام القرآن (٧٢٤)، والطبراني في الأوسط (٩/ ٧٠/ ٩١٥٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٨٦٦/ ٦٧٤٦).

قال الطبراني: «لا يروى هذا الحديث عن سهل بن أبي حثمة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم بن المنذر».