كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ١ - باب ما تجب فيه الزكاة - ج: 19 - ص: 66

- يعني: ابن إسحاق -، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى؛ أن عمرو بن يحيى بن عمارة، … فذكره.

أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٥/ ٢٦١).

قال ابن شاهين: «وهذا يحيى بن سعيد الأنصاري»، فتعقبه ابن عساكر، فقال: «وهذا كما قال ابن شاهين؛ إلا في قوله: يحيى بن سعيد، فإنه قد اختلف في ذلك، فرواه داود بن رشيد عن شعيب، فقال: عن يحيى بن أبي كثير».

ثم أسنده ابن عساكر في التاريخ (٦٥/ ٢٦٢)، وفي المعجم (٩٤٩)، عن جماعة من شيوخه، عن أبي الحسين ابن النقور: أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي قراءة عليه: أنا عبد الله - هو: ابن محمد البغوي -: نا داود بن رشيد: نا شعيب - هو: ابن إسحاق -، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير؛ أن عمرو بن يحيى بن عمارة أخبره، عن أبيه؛ أنه سمع أبا سعيد الخدري، يقول: قال النبي ﷺ: «ليس فيما دون خمس أواق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة».

ثم أسنده في التاريخ عن جماعة أيضا عن أبي الحسين ابن النقور: أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي: نا عبد الله بن محمد: نا داود بن رشيد: نا شعيب، عن الأوزاعي؛ أن عمرو بن يحيى بن عمارة أخبره، عن أبيه، … فذكروا الحديث.

ثم قال: «وليس فيه يحيى ولا بد منه، وحكى أبو مسعود الدمشقي: أن داود إنما رواه عن شعيب عن الأوزاعي عن يحيى غير منسوب، وأنه يحيى بن سعيد، وقد رواه إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان، عن شعيب، وقالا: يحيى بن أبي كثير»، ثم أسنده من طريق البخاري عن إسحاق بن إبراهيم، ثم من طريق أبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن.

وقيل: رواه عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، عن شعيب، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن سعيد؛ أن عمرو بن يحيى أخبره؛ كما حكى أبو مسعود الدمشقي عنه.

علقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٥/ ٢٦٣).

قلت: المحفوظ في حديث الأوزاعي هذا: هو الوجه الذي أخرجه البخاري في صحيحه، والذي رواه ثلاثة من ثقات الدمشقيين عن شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي: أخبرني يحيى بن أبي كثير؛ أن عمرو بن يحيى بن عمارة أخبره، عن أبيه يحيى بن عمارة بن أبي الحسن؛ أنه سمع أبا سعيد.

ورواية أهل بلد الرجل أولى من رواية الغرباء، لا سيما وهم جماعة من الثقات، إذ الوهم عن الجماعة أبعد؛ على أن رواية داود بن رشيد أيضا تؤول إلى روايتهم، كما قال ابن عساكر: «وليس فيه يحيى ولا بد منه»، وقد روي عنه من وجه آخر كالجماعة، فرجعت رواية داود بن رشيد إلى رواية الجماعة، والله أعلم.