كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ٣٢٤ - باب من قال: هي في كل رمضان - ج: 16 - ص: 301

أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٤٠٤/ ٨٩١٢ - ط الشثري) و (٢/ ٣٢٥/ ٩٥٢٨) (٦/ ٦٤/ ٩٧٨٣ - ط الشثري)، وابن جرير الطبري في جامع البيان (٢٤/ ٥٤٥)، والطحاوي (٣/ ٨٤). [المسند المصنف (١٤/ ٥٢٣/ ٧١٠٣)].

قلت: وهذا هو المحفوظ عن أبي إسحاق: موقوفاً على ابن عمر، قوله.

وعليه: فإنه موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح على شرط الشيخين.

قال الدارقطني في العلل (١٢/ ٣٧٨/ ٢٨٠٧): "يرويه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه: فرواه موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ. وخالفه علي بن صالح؛ رواه عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، موقوفاً. والموقوف أشبه".

وانظر: بيان الوهم (٥/ ٤٥٥/ ٢٦٣٣)، المجموع للنووي (٦/ ٤٦٥).

* ومما روي في وسائل إدراك ليلة القدر:

أ - روى عمرو بن علي [الفلاس: ثقة حافظ، إمام]: حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي [أبو علي: ثقة]: حدثنا فرقد بن الحجاج، قال: سمعت عقبة -وهو: ابن أبي الحسناء اليمامي-، قال: سمعت أبا هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان؛ فقد أدرك ليلة القدر".

أخرجه ابن خزيمة (٣/ ٣٣٣/ ٢١٩٥)، ومن طريقه: البيهقي في الشعب (٦/ ٢٥٥/ ٣٤٣٢). [الإتحاف (١٥/ ٤١٤/ ١٩٦٠١)، المسند المصنف (٣١/ ٦٢٥/ ١٤٦١٥)].

قلت: هو حديث منكر؛ عقبة بن أبي الحسناء: مجهول، لم يرو عنه سوى فرقد بن الحجاج، وليس بالمشهور أيضًا، قال ابن المديني: "عقبة مجهول"، وسأل ابن أبي حاتم عنه أباه فقال: "شيخ"، وفي سؤالات الكتاني قال: "مجهول"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني في المؤتلف: "عقبة بن أبي الحسناء: يحدث عن أبي هريرة بنسخة نحوًا من ثلاثين حديثاً، روى عنه فرقد بن الحجاج عداده في البصريين". وقال الذهبي في التاريخ: "فيه جهالة"، وقال في الميزان: "مجهول" [التاريخ الكبير (٦/ ٤٣٢)، التاريخ وأسماء المحدثين للمقدمي (٦٩٦)، الجرح والتعديل (٦/ ٣٠٩)، الثقات (٥/ ٢٢٥)، المؤتلف للدارقطني (٢/ ٧٩٧)، إكمال ابن ماكولا (٢/ ٤٧٦)، تاريخ الإسلام (٤/ ٤٦٠ - ط الغرب)، الميزان (٣/ ٨٤)، اللسان (٥/ ٤٥٣)، الثقات لابن قطلوبغا (٧/ ١٥٦)].

قلت: وقد انفرد هنا على جهالته بما لا يتابع عليه، فهو حديث منكر.

وفرقد بن الحجاج: قال أبو حاتم: "شيخ"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يخطئ"، وقال الذهبي في التاريخ: "ما أعلمٍ به بأساً"، وقال في الميزان: "وأما فرقد: حدث عنه ثلاثة ثقات، وما علمت فيه قدحًا". [التاريخ الكبير (٧/ ١٣١)، كنى مسلم (٣٣٨٨)، الجرح والتعديل (٧/ ٨٢)، الثقات (٧/ ٣٢٢)، المؤتلف للدارقطني