كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ٢١٤ - باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة أو الليلة المطيرة - ج: 11 - ص: 343

عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده، وأكبر علمي أني قد سمعته منه]. وعبد الله بن أحمد في زياداته على المسند (٥/ ٦٢)، ولوين في جزء من حديثه (٧٧)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٤/ ٤٢١/ ١٨٨٥ - ط. دار البيان) (٤/ ١٢٢/ ٢٦٣٦ - ط. مبرة الآل)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ٢٥/ ١٧٤٤)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٣١٠)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٤٨)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٧٦/ ٤١١١ - أطرافه)، وابن منده في فتح الباب (٣١٩٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٤/ ٤٠٨)، وأبو طاهر السلفي في الرابع عشر من المشيخة البغدادية (٦) (١/ ٥٠٩/ ١٢٦٦)، وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٢٤٢).

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وناصح بن العلاء: بصري ثقة، إنما المطعون فيه ناصح أبو عبد الله المحلمي الكوفي، فإنه روى عنه سماك بن حرب المناكير" [الإتحاف (١٠/ ٦٠٨/ ١٣٤٩٠)، البدر المنير (٤/ ٤٢٠)].

وقال عبد الله بن أحمد بعد أن روى هذا الحديث عن القواريري: "سمعت القواريري يقول: كنت أمرُّ بناصح فيحدثني، فإذا سألته الزيادة، قال: ليس عندي غير ذا وكان ضريرًا".

وقال الدارقطني: "غريب من حديث عبد الرحمن عن النبي ﷺ، تفرد به عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، ولم يروه عنه غير ناصح بن العلاء أبو العلاء".

وهذا حديث منكر؛ وناصح بن العلاء: اختلف فيه النقاد، فقد وثقه ابن المديني وأبو داود، وجرحه آخرون، وهم الأكثر، والجرح هنا مقدم على التعديل، لكونه جرحًا مفسرًا، وممن ضعفه: البخاري، فقال: "منكر الحديث"، هكذا قال في التاريخ الكبير، وأما الذي في الأوسط والكامل: "لم يكن عنده إلا هذا، وهو ثقة"، فهو قول ابن المديني؛ كذلك فقد ضعفه ابن معين، واختلفت عباراته ما بين القدح الشديد والوسط، وقال أبو حاتم: "شيخ بصرى - وحرك رأسه -، وهو منكر الحديث"، وقال النسائي: "ضعيف"، وقال ابن حبان: "منكر الحديث جدًّا، على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد"، وقال ابن عدي: "وناصح بن العلاء أبو العلاء: يُعرف بهذا الحديث، ولم يروه عن عمار غيره"، وقال أبو نعيم الأصبهاني: "منكر الحديث"، وقال أبو أحمد الحاكم والدارقطني: "ليس بالقوي"، وذكره أبو زرعة في الضعفاء [تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٢٦٣/ ١٢٣٥) و (٤/ ٧٩/ ٣٢٢١) و (٤/ ٨٩/ ٣٢٩١)، التاريخ الكبير (٨/ ١٢١)، التاريخ الأوسط (٢/ ٢٢٠)، الضعفاء الصغير (٤٠٢)، ضعفاء أبي زرعة (٢/ ٦٦٥)، سؤالات الآجري (٥٤٥)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٤٥)، ضعفاء النسائي (٥٨٥)، ضعفاء العقيلي (٤/ ٣١٠)، الجرح والتعديل (٨/ ٥٠٣)، المجروحين (٣/ ٥٥)، الكامل (٧/ ٤٨)، ضعفاء الدارقطني (٥٣٧)، تعليقات الدارقطني على المجروحين (٣٧١)، ضعفاء الأصبهاني (٢٥٨) الميزان (٤/ ٢٤٠)، التهذيب (٤/ ٢٠٥)].