ولفظ مطين [عند ابن قانع مقروناً بموسى بن محمد بن حيان، وليس بالقوي]: عن عرفة بن الحارث [كذا قال بالعين المهملة]، والصواب: غرفة بن الحارث، قال: شهدت النبي ﷺ حين نحر البدن، ركب البغلة، وأردف علياً. هكذا حمل لفظ مطين على لفظ موسى، وقد اختصره فأخل به.
ولفظ ابن الجعد [عند الخطيب]:: سمعت رسول الله ﷺ في حجة الوداع، فأُتي بالبدن، فقال:«ادعوا لي أبا الحسن»، فدعي له علي فقال:«خذ بأسفل الحربة»، وأخذ رسول الله ﷺ بأعلاها، ثم طعنا به البدن، فلما فرغ ركب بغلته، وأردف علياً.
أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٢٨٩) [ووقع عنده: عرفة بن الحارث، وأبو علي بن السكن في الصحابة [عزاه إليه: ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٣/ ٤٥٩)، وابن ناصر الدين في جامع الآثار (٦/ ١٥٨)]، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢٢٦٧/ ٥٦٢٢)[وبمتنه تحريف]، والخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ١٤٦٩/ ٨٧١).
• وتابع محمد بن حاتم موسى بن محمد بن حيان [ترك أبو زرعة حديثه]، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال:«ربما خالف»، لكن ذكر الخطيب البغدادي أنه روى عنه جماعة أحاديث مستقيمة، منهم: أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وقال الذهبي في تاريخ الإسلام:«صدوق، صاحب حديث»، وذهل عن قوله في الميزان والمغني:«ضعفه أبو زرعة». الجرح والتعديل (٨/ ١٦١). الثقات (٩/ ١٦١). تاريخ بغداد (١٣/٤١). تاريخ الإسلام (١٧/ ٣٦٩). الميزان (٤/ ٢٢١). المغني (٢/ ٦٨٦). اللسان (٨/ ٢٢٠)]، وأبو وائل خالد بن محمد بن خالد الأزدي البصري [شيخ لأبي يعلى، لم يكثر عنه، وليس بالمشهور، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال:«يُغرب». الثقات (٨/ ٢٢٦). الثقات لابن قطلوبغا (٤/ ١٢٠)]:
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن حرملة بن عمران، عن عبد الله بن الحارث الأزدي، عن غرفة بن الحارث، قال: شهدت مع النبي ﷺ حجة الوداع، فأتي ببدن، فقال:«ادعوا أبا الحسن»، فدعي، فقال:«خذ أسفل الحربة»، وأخذ رسول الله ﷺ أعلاها؛ فطعنا بها البدن، فلما فرغ ركب البغلة، وأردف علياً ﷺ. لفظ موسى [عند ابن قانع والطبراني، وابن منده].
ولفظ خالد بن محمد [عند أبي الشيخ]: عن عبد الله بن الحارث الأزدي، قال: سمعت غرفة بن الحارث الكندي، يحدث أنه شهد رسول الله ﷺ في حجة الوداع، وقرب البدن ينحرها، وأتي بالحربة، فقال:«ادع لي أبا حسن»، فدعي علي، فقال له رسول الله ﷺ:«خذ بأسفل الحربة»، وأخذ رسول الله ﷺ بأعلاها، ثم طعنا به البدن، فلما فرغا ركب رسول الله ﷺ وأردف علياً.
أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٢٨٩ و ٣١٧)[وقع في الموضع الأول: عرفة بدل: غرفة]، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٦١/ ٦٥٥)[وبمتنه تحريف]، وفي الأوسط