وأظن أن الحارث بن سريج هذا سرقه منه، وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن يزيد بن زريع غيرهما. ورواه ابن أبي عدي وجماعة معه عن شعبة موقوفاً».
قلت: الحارث بن سريج النقال الخوارمي: ضعيف تركه بعضهم، واتهم [سؤالات ابن الجنيد (١١٩ و ٣٣٣ و ٣٣٤)، سؤالات الآجري (٥٥٨)، الجرح والتعديل (٣/ ٧٦)، الثقات (٨/ ١٨٣)، الكامل (٢/ ١٩٦)، ضعفاء الدارقطني (١٥٧)، تاريخ بغداد (٨/ ٢٠٩)، اللسان (٢/ ٥١٤)، الثقات لابن قطلوبغا (٣/ ٢٤٣)].
إنما يُعرف هذا من حديث محمد بن المنهال الضرير عن يزيد بن زريع، تفرد برفعه عن شعبة، وقد رواه جماعة عن شعبة موقوفاً، وهو المحفوظ.
• ورواه إبراهيم بن هاشم بن الحسين [البغوي: ثقة. سؤالات السلمي (٢٥)، تاريخ بغداد (٧/ ١٦٠)، تاريخ الإسلام (٦/ ٩١٥)، الثقات لابن قطلوبغا (٢/ ٢٦٠)]، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير أبو عبد الله، وحارث بن سريج النقال، قالا: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس مرفوعاً مثله.
أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ١٠١).
قال الخطيب: «لم يرفعه إلا يزيد بن زريع عن شعبة، وهو غريب».
• أوقفه: ابن أبي عدي [ثقة]، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف [صدوق]:
عن شعبة، عن سليمان، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، بمثله موقوفاً.
أخرجه ابن خزيمة (٤/ ٣٤٩/ ٣٠٥٠)، وابن حزم في المحلى (٥/١٥)، والبيهقي (٤/ ٣٢٥). [الإتحاف (٧/٣٩/٧٢٨١)، المسند المصنف (١٢/ ١٢٦/ ٥٧٧٦)].
قال أبو بكر ابن خزيمة: «هذا - علمي - هو الصحيح بلا شك، يعني: موقوفاً.
وقال ابن حزم: وأوقفه أيضاً: سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، من قوله».
وقال البيهقي (٥/ ١٧٩): «تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة، ورواه غيره عن شعبة موقوفاً، وكذلك رواه سفيان الثوري عن الأعمش موقوفاً، وهو الصواب».
قلت: وهذا هو المحفوظ عن شعبة موقوفاً؛ جزم بذلك جمهور النقاد.
وانظر: بيان الوهم (٢/ ٥٨٤ - ٥٨٧/ ٥٨٨).
• قلت: ورواه سفيان الثوري [ثقة حافظ، إمام فقيه حجة، أمير المؤمنين في الحديث]، وأبو معاوية [محمد بن خازم الضرير: ثقة، من أثبت الناس في الأعمش]:
عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال: احفظوا عني، ولا تقولوا: قال ابن عباس؛ أيما عبد حج به أهله، ثم أعتق، فعليه الحج، وأيما صبي حج به أهله صبياً ثم أدرك، فعليه حجة الرجل، وأيما أعرابي حج أعرابياً ثم هاجر، فعليه حجة المهاجرين. لفظ أبي معاوية [عند ابن أبي شيبة].
