كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿الم﴾. - ج: 1 - ص: 208

﴿الم﴾. قال: أنا اللَّهُ أعلمُ (١).

وحُدِّثْتُ عن أبي عُبيدٍ، قال: حدَّثنا أبو اليَقْظانِ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، قال: قوله: ﴿الم﴾. قال: أنا اللَّهُ أعلمُ (٢).

حدَّثني موسى بنُ هارونَ الهَمْدانيُّ، قال: حدَّثنا عمرُو بنُ حمادٍ القَنَّادُ، قال: حدَّثنا أسْباطُ بنُ نصرٍ، عن إسماعيلَ السُّدِّيِّ في خبرٍ ذكَره عن أبي مالكٍ، وعن أبي صالحٍ، عن ابنِ عباسٍ، وعن مُرَّةَ الهَمْدانيِّ، عن ابنِ مسعودٍ، وعن ناسٍ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ: ﴿الم﴾ قال: أما ﴿الم﴾ فهو حروفٌ (٣) اشْتُقَّ مِن حُروفِ هِجاءِ أسماءِ اللَّهِ (٤).

حدَّثنا محمدُ بنُ مَعْمَرٍ، قال: حدَّثنا عَيَّاشُ (٥) بنُ زيادٍ الباهليُّ، قال: حدَّثنا شعبةُ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ في قولِه: ﴿الم﴾، و ﴿حمَ]، و ﴿ن﴾ قال: اسمٌ مُقَطَّعٌ (٦).

---

(١) أخرجه وكيع - كما في الدر المنثور ١/ ٢٢ - ومن طريقه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٣٢ (٤٣).
وأخرجه النحاس في القطع والائتناف ص ١١١، وفي معاني القرآن ١/ ٧٣، والبيهقي في الأسماء والصفات (١٦٧) من طريق شريك به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٢، ٣/ ٦٧ إلى عبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ وابن مردويه.
(٢) ذكره النحاس في معاني القرآن ١/ ٧٣ عن أبي اليقظان به. وينظر تفسير البغوي ١/ ٥٨. وأبو اليقظان - هو عمار بن محمد - صدوق يخطئ.
(٣) في م، والأسماء والصفات: "حرف".
(٤) أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (١٦٨) من طريق عمرو بن حماد به. وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٣٢ (٤٥) من طريق عمرو به، عن السدي من قوله. وسقط منه ذكر أسباط.
(٥) في ص، م: "عباس". والمثبت موافق لما في تفسير ابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٣٢ (٤٨) من طريق محمد بن معمر به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٢ إلى ابن مردويه. وذكره البغوي في تفسيره ١/ ٥٩ عن سعيد قوله.