كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله: ﴿ولا جدال في الحج﴾. - ج: 3 - ص: 482

تُغضِبَه (١).

حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبَرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبَرنا الثوريُّ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، قال: الجدالُ المراءُ (٢).

حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبَرنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبَرنا مَعْمرٌ، عن الزهريِّ وقتادةَ قالا: هو الصَّخَبُ والمِراءُ وأنت مُحرِمٌ (٣).

حدَّثنا ابنُ حُميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ: ﴿وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾: كانوا يكرَهون الجدالَ (٤).

وقال آخرون منهم: الجدالُ في هذا الموضعِ معناه السِّبابُ.

ذكرُ من قال ذلك

حدَّثنا يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وَهبٍ، قال: أخبَرني يونسُ، أن نافعًا أخبَره، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كان يقولُ: الجدالُ في الحجِّ السِّبابُ والمراءُ والخصوماتُ (٥).

حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا سُويدٌ، قال: أخبَرنا ابنُ المباركِ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، قال: الجدالُ السِّبابُ والمنازعةُ (٦).

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمِّي، قال: ثنى أبي، عن

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٣٤٨ (١٨٣١)، والبيهقي ٥/ ٦٧ من طريق الثوري به، وينظر ما تقدم في ص ٤٧٨.
(٢) تفسير سفيان ص ٦٣.
(٣) تقدم تخريجه في ص ٤٦٨.
(٤) ذكره ابن كثير في تفسيره ١/ ٣٤٧.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٣٤٨ (١٨٣١) من طريق يونس بن عبد الأعلى به.
(٦) تقدم أوله في ص ٤٦٧.