كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي﴾. - ج: 3 - ص: 351

مِنَ الْهَدْيِ﴾: شاةٌ (١).

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: حدَّثنا ابنُ يَمانٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ نُفَيعٍ (٢)، عن عطاءٍ مثلَه.

حدَّثنا موسَى بنُ هارونَ، قال: ثنا عمرُو بنُ حمادٍ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ، قال: المُحصَرُ يَبْعثُ بشاةٍ (٣) فما فوقَه (٤).

حدَّثني عبيدُ بنُ إسماعيلَ الهبَّاريُّ، قال: ثنا ابنُ نُميرٍ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقمةَ، قال: إذا أهَلَّ الرجلُ بالحجِّ فأُحصِرَ، بعَث بما استيسَر مِن الهَدْيِ؛ شاةٍ. قال: فذكَرتُ ذلك لسعيدِ بنِ جُبيرٍ، فقال: كذلك قال ابنُ عباسٍ (٥).

حدَّثني المثنَّى، قال: ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ: ما استيسَر مِن الهَدْيِ شاةٌ فما فوقَها.

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، وحدَّثنا المثنَّى، قال: ثنا آدمُ العَسْقلانيُّ، عن شعبةَ، قال: ثنا أبو جَمْرةَ، عن ابنِ عباسٍ، قال: ما استيْسَر مِن الهَدْيِ جَزُورٌ أو بقرةٌ أو شاةٌ أو شِرْكٌ في دمٍ (٦).

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الوهابِ، قال: سمِعتُ يحيى بنَ سعيدٍ، قال:

---

(١) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٣٠٤ - تفسير) من طريق حجاج، عن عطاء.
(٢) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "نقيع"، وغير منقوطة في الأصل. وينظر الجرح والتعديل ٨/ ١١٠.
(٣) كذا في الأصل، وكتب فوقها: "بهدى"، وفي م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "بهدى شاة".
(٤) في م: "فوقها".
(٥) تقدم أوله في ص ٣٢٨.
(٦) أخرجه البخاري (١٦٨٨) - ومن طريقه ابن حزم في المحلى ٧/ ٢٠٤ - من طريق شعبة به، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (٣١٩ - تفسير) من طريق أبي جمرة به.