كان مُعَلِّمًا ودَخَلَ الحَضْرَةَ في أَيَّامِ القَاسِم بن عبيد الله ومَدَحَه. وكان عَالِمًا شَاعِرًا، وخَطُّه مَعْرُوفٌ (a) ، وخَلَطَ المَذْهَبَيْن.
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "جَامِع النَّحْو". "كِتَابُ الأَرَاكَة". "كِتَابُ ما يَلْحَنُ فيه العَامَّة"(١).
[الأُشْيَانْدَانِي
وله: كِتَابُ "مَعَانِي الشِّعْر"، وقد تَقَدَّم] (٢).
ابن لُرَّة (b) الكَرَجِيّ
من عُلَمَاءِ الجبل واسْمُهُ بُنْدَارُ بن عبد الحَميد (٣)، ولُرَّه لَقَبٌ، ويُكْنى بُنْدَار بأبي عَمْرو. لَقِيَ ابن السِّكِّيت وغَيْرَه، <و> خَلَطَ المَذْهَبَيْن (٤).
وله من الكُتُبِ: كِتَابُ مَعَانِي الشِّعْر". كِتَابُ شَرْحِ مَعَانِي البَاهِلِي [الأَنْصَارِي] ". كِتَابُ جَامِع اللُّغَة"، رَأَيْتُ منه قِطْعَةً (٥). [كِتَابُ الوُحُوش"].
(a) بعد ذلك عند القفطي: وخَطُّ وَلَدِه أبي الأغَرّ. (b) كذا في الأصل بدون نقط، ويأتي في بعض المصادر: لِزَّة. _________ (١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٢٠:١٧، ٢١ (عن النَّديم)؛ القفطي: إنباه الرواة ٨١:٤ (عن النَّديم)؛ ١٧٦. F. SEZGIN، GAS VIII، p. (٢) فيما تقدم ١٧٤. (٣) تُوفِّي نحو سنة ٢٨٠ هـ/٨٩٣ م. انظر في ترجمته ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٧: ١٢٨ - ١٣٤؛ القفطي: إنباه الرواة ١: ٢٥٧؛ السيوطي: بغية الوعاة ٤٧٦:١ - ٤٧٧؛ H. FLEISCH، EI ٢ art. Ibn Lizza III، pp. ٨٧٨ - ٧٩. (٤) قال ياقوت: وذَكَرَه مَحمَّد بن إِسْحَاق في "الفِهْرِسْت" فقال: أخَذَ عن أبي عُبَيْدٍ القاسم بن سَلَّام، وأَخَذَ عنه ابن كَيْسَان". (معجم الأدباء ١٢٨:٧) وهو مُخَالِفٌ لما جَاءَ في أصولنا! (٥) F. SEZGIN، GAS VIII، p. ١٦٧