كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

المقالة السابعة من كتاب الفهرست ويحتوي على أخبار الفلاسفة والعلوم القديمة والكتب المصنفة في ذلك وهي ثلاثة فنون - الفن الأول في أخبار الفلاسفة الطبيعيين والمنطقيين وأسماء كتبهم ونقولها وشروحها والموجود منها وما ذكر ولم يوجد وما وجد ثم عدم - الكلام على السماع الطبيعي بتفاسير جماعة فلاسفة متفرقين - ج: 2 - ص: 167

تَرْجَمَهُ عبد المسيح بن نَاعِمَة، فهو غَيْر تَعَالِيم. والذي تَرْجَمَ قُسْطَا النِّصْفُ الأَوَّل، وهو أَرْبَعُ مَقَالات. والنِّصْفَ الآخر، ابن ناعِمَة أَرْبَعُ مَقَالات (١).

الكَلامُ على السَّمَاعِ الطَّبيعِيّ بتَفَاسِير جَمَاعَةِ فَلاسِفَةٍ مُتَفَرِّقين

عن أبي عليّ (a) وُجِدَ تَفْسِيرُ فُرْفُورْيُوس للأولى والثَّانِيَة والثَّالِثَة والرَّابِعَة، ونَقَلَ ذلك بسيل. ولأبي بِشْر مَتَّى تَفْسِيرُ تَفْسِير ثَامَسْطيُوس لهذا الكِتَابِ بالسُّرْيَانِيَّة، وهو مَوْجُودٌ سُرْيَانِي بِبَعْض من المَقَالَة الأولى.

وفَسَّرَ أبو أحْمَد بن كَرْنيب بَعْضَ المقالة الأولى، (b) وبَعْضَ المَقَالَة الرَّابِعَة، وهو إلى الكلام في الزَّمَان. وفَسَّرَ ثَابِتُ بن قُرَّة بَعْضَ المَقَالَة الأولى. وتَرْجَمَ إبْراهِيمُ بن الصَّلْت المَقَالة الأولى من هذا الكتاب، رَأَيْتُها بخَطِّ يحيى بن عَدِيّ. ولأبي الفَرَج قُدَامَة بن جَعْفَرٍ بن قُدَامَة تَفْسِيرُ بَعْضِ المَقَالَة الأولى من السَّمَاعِ الطَّبيعِيّ (٢).

---

(a) من الهامش وكتب بجوارها: صحّ.
(b) بياض بالأصْل.
_________
(١) القفطي: تاريخ الحكماء ٣٩ (عن النَّديم).
ورأى القِفْطِيُّ نُسْخَةً "السَّمَاعِ الطَّبِيعِيّ" بتفسير يحيى النَّحويّ التي قرأها عيسى بن عليّ بن داود بن الجَرَّاح على يحيى بن عَدِيّ ووَصَفَها بأنَّها "في غايَة الجَوْدَة والحسن والتَّحقيق، وكانت له عليها حَوَاشٍ حَصَلَت بالمُنَاظَرَة حَالَة القِرَاءَة وهي بخَطِّه، وكان أشْبَه شيء بخط أبي عليّ بن مُقْلة في القُوَّة والجَرَيان والطَّريقَة. وكانت هذه النشحة في عشرة مجلَّدات كبار وقد حَشَّاهَا بعد ذلك جُورْجِيس اليَبْرودِيّ بشَرْح ثامسطيوس للكتاب" (تاريخ الحكماء ٢٤٥)؛ وفيما يلي ١٨٠.
(٢) القفطي: تاريخ الحكماء ٣٩ (عن النَّديم).