قال يحيى: وعَدَدُ السِّنين منذ وَقْتِ ظُهُور أَسْقِلَبْيُوس الأوَّل إلى وَفاةِ جَالِينُوس، خَمْسَة آلاف سَنَة وخَمْس مائة سَنَة وسِتُّون سَنَةً (b). وبين هذه السِّنِين فَتَرَاتٌ بين كلِّ وَاحِدٍ من الرُّؤسَاءِ الثَّمانية (٢).
فأمَّا الأطِبَّاءُ (c) الذين كانُوا فى هذه الفَتَرَات، فكان بين أَسْقِلَبْيُوس وبين (d) غُورُوس: سُورُنُدُوس. مَانْيُوس. ساوْناس. مِشنياوُس. سفرُدُوس الأوَّل. أسْفِلُوس. سمرَبْلُس. أَفْطِيمْيَاخُس. أَفَلَطِيمُون. أغانِيس. أبيقُورُس الطَّبِيب (٣).
قال: وبين غُورُوس ومِينُس (فَتْرَةٌ ظَهَرَ فيها من الأطِبَّاء) (e):
(a) في صوان الحكمة: منيس. (b) عند إسحاق بن حنين: خمس مائة وست وستون. (c) الأصْل وليدن: الطِّبّ. (d) هنا في الهامش الأيسر الداخلي: عورض، نهاية الكُرَّاسَة السَّادسة والعشرين. (e) في صوان الحكمة: منيس. _________ (١) قارن كذلك مع المبشر بن فاتك: مختار الحكم ٢٨٨؛ ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء ٢٢:١. (٢) أبو سليمان السجستاني: صوان الحكمة ١٠٠ (عن يحيى النحوي)؛ القفطي: تاريخ الحكماء ٩٢ - ٩٣ (عن النَّديم). (٣) ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء ٢٢:١.