كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

المقالة السابعة من كتاب الفهرست ويحتوي على أخبار الفلاسفة والعلوم القديمة والكتب المصنفة في ذلك وهي ثلاثة فنون - الفن الأول في أخبار الفلاسفة الطبيعيين والمنطقيين وأسماء كتبهم ونقولها وشروحها والموجود منها وما ذكر ولم يوجد وما وجد ثم عدم - ومن كتب أرسطاطاليس نسخ من خط يحيى بن عدي من فهرست كتبه - فرفوريوس - ج: 2 - ص: 175

في أنَّ المَوْجُودَ لَيْس بجِنْس للمَقُولات العَشْر"، مَقَالَة. "كِتَابُ العِنَايَة"، مَقَالَة. كِتَابُ "الفَرْق بين الهَيُّولي والجِنْس". كِتَابُ "الرَّدّ على مَنْ قال إنَّه لا يكون شيءٌ إلَّا من شيء". "كِتَابٌ في أنَّ الإِبْصَارَ لا يَكُونُ بشُعَاعات تُبَثُّ من العَيْنِ والرَّدِّ على مَنْ قَالَ بِإِثْبَاتِ الشُّعَاع"، مَقَالَة. "كِتَابُ الكَوْن"، مَقَالَة. "كِتَابُ الفِعْل على رَأْي أرِسْطاطالِيس"، مَقَالَة. "كِتَابُ المَنَاخُوْليا" (a)، مَقَالَة) (b) (١) .

فُرْفُورْيوس

بَعْدَ الإسْكَنْدَر <الأفْروديسِيّ>، وقَبْل أمُّونْيُوس (٢)، من أَهْلِ مَدِينَة صُور وكان بَعْدَ جَالِينُوس. وفَسَّرَ كُتُبَ أرْسْطاطاليس وقد ذَكَرْنَاها في المَوْضِع الذي ذَكَرْنَا فيه أرِسْطاطالِيس (٣).

وله من الكُتُبِ بعد ذلك: "كِتَابُ إيساغوجي في المَدْخَل إلى الكُتُبِ المَنْطِقِيَّة". كِتَابُ "المدخل إلى القياسات الجُمْلِيَّة"، نَقل أبي عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيّ. كِتَابُ "العَقْل والمَعْقُول" بنَقْلِ قَدِيم. "كِتَابَان (c) له إلى أبَانُوا". كِتَابُ "الرَّدّ على ليجِينُوس في العَقْل والمَعْقُول" سَبْع مَقَالات، سُرْيَانِيّ."كِتَابُ الإِسْطِقْسَات" (d)، مَقَالَةَ سُرْيَانِيّ. كِتَابُ "أخْبَار الفَلاسِفَة"، ورَأَيْتُ منه المَقَالَة الرَّابِعَةِ سُرْيَانِيّ

---

(a) ك ١ الماليخوليا، القفطي: الثاؤلوجيا.
(b) بعد ذلك في الأصْل بياض سبعة أسطر بَقِيَّة الصفحة.
(c) الأصْل: كتابين.
(d) ساقط من ليدن، وعوضه: اخْتِصار فَلْسَفَة أرسطاطاليس.
_________
(١) ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء ٧٠:١ - ٧١؛ F. SEZGIN GAS VI، pp.٩٩ - ١٠١.
(٢) PHORPHYRIUS كان في زمن دقلديانوس.
راجع في ترجمته إسحاق بن حنين: تاريخ الأطباء ١٥٥؛ أبا سليمان السجستاني: صوان الحكمة ٢٥٩ - ٢٦١؛ القفطي: تاريخ الحكماء ٢٥٦ - ٢٥٧؛ ابن العبري: تاريخ مختصر الدول ٧٨.
(٣) فيما تقدم ١٦١، ١٦٢، ١٦٧، ١٧١.