لي: مَوْلِدِي سَنَة ................... وتُوفِّي في سَنَة
وله من الكُتُب والتَّفَاسِير والنُّقُول: كِتَابُ "تَفْسِير كِتَابِ طُوبِيقَا لأرِسْطَاطالِيس"(١).
"مَقَالَته في البُحُوثِ الأَرْبَعَة". كِتَابُ "رِسَالَته في نَقْضِ حُجَج كان أَنْفَذَهَا الرئيس (a) في نُصْرَةِ قَوْلِ القَائِلِين بأنَّ الأَفْعَالَ خَلْقٌ لله واكْتِسَابٌ للعَبْد" (٢).
أبو سُلَيْمَان السِّجِسْتَانِيّ
وهو أبو سُلَيْمَان محمَّد بن طَاهِر بن بَهْرَام السِّجِسْتانِيّ (٣).
ومَوْلِدُه.
وله من الكُتُبِ: "مَقَالَةٌ في مَرَاتِب قُوَى الإِنْسَانِ وكَيْفِيَّة الإِنْذَارَات التي تُنْذَرُ بها النَّفْسُ مُمَّا يَحْدُث في عَالَمِ الكَوْن" (b) (٤) .
(a) موضعها بياض في ليدن. (b) بعد ذلك في الأَصْل بياض سبعة أسطر. _________ (١) فيما تقدم ١٦٣. (٢)، F. SEZOIN، GAS III، pp. ٣٠٣ - ٤، V p. ٣٠٩، IX، p. ٢٣٥; G. ENDRESS، The Works of Yahyâ ibn 'Adî. An Analytical Inventory، ;١٩٧٧ Wiesbaden صحبان خليفات: مقالات يحيى بن عدي، عمَّان ١٩٨٨؛ محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٥: ٣٥٨ - ٣٦١، ومقال ENDRESS في دائرة المعارف الإسلامية ٦٧ - ٢٦٦. E ١ XI، pp. (٣) تُوفِّي بعد سنة ٣٩١ هـ / ١٠٠١ م. نَزِيلُ بغداد، كان بيته مَقْصِد العلماء، وكان عَضُد الدَّولة فَنَّاخُسْرُو يكرمه ويُفَخِّمُه، وكان أَعْوَرَ وبه وَضَح. وكان أبو حَيَّان التَّوْحيدي من أصحابه المعتصمين به، وصَنَّفَ لأجْله كتاب "الامْتَاع والمُؤانَسَة"، كما وَرَد له ذِكرٌ في المُقَابَسَة رقم ٨٢ من كتاب "المُقَابَسَات" لأبي حَيَّان تُفِيد بأنَّه كان حَيًّا سنة ٣٩١ هـ / ١٠٠١ م. راجع في ترجمته البيهقي: تاريخ حكماء الإسلام ٨٢؛ القفطي: تاريخ الحكماء ٢٨٢ - ٢٨٣؛ ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء ٣٢١:١ - ٣٢٢؛ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٤٥:٩ - ٤٦. p.١٥٦; J. L. KRAEMER، Philosophy in the STERN، Ey? art. Abû Sulayman al-Mantikî ١، Renaissance of Islam: Abû Sulayman al- Sijistani and his Circle، Leiden - Brill ١٩٨٦. (٤) أوْرَدَ عبد الرحمن بدوي قائمة بمؤلَّفاته =