فصول الكتاب

قَبْرًا تَضَمَّنَ مُؤْمِنًا مُتَخَشِّعًا … عَبَدَ الإلَهَ وَدَانَ بالْقُرْآنِ

لَوْ انَّ هَذَا الدَّهْرَ أَبْقى صالِحًا … أبْقَى لَنا عَمْرًا أَبا عُثْمَانِ (١)

وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ التَّفْسِير عن الحَسَن <البَصْرِيّ> (a). " كِتَابُ العَدْل والتَّوْحيد". كِتَابُ "الرَّدّ على القَدَرِيَّة" (٢).

تَسْمِيَةُ مَنْ أَخَذَ عَن عَمْرُو وَوَاصِل

وممَّن أخَذَ عن عَمْرو ووَاصِل ولا كِتَابَ له يُعْرَف:

أبو عَمْرُو عُثْمَانُ بن خَالِد الطَّوِيل، أسْتَاذ أبي الهُذَيْل (٣)،

وأبو حَفْص عُمَرُ بن أبي عُثْمَان الشِّمْزِيّ (٤)، ورَوَى "كِتَابَ التَّفْسِير" عن عَمْرو والحَسَن.


(a) إضَافَة للتوضيح.
_________
= كثير العيون والآبار والنَّخيل والمزارع على ليلتين من مَكَّة أو ثمانية عشر ميلًا، وفيه قَبْرُ تَمِيم بن مُرّ بن أدّ الذي تُنْسَب إليه بنو تَمِيم القَبِيلَة المشهورة. (ياقوت الحموي: معجم البلدان ٩٥:٥؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ٤٦٢:٣).
(١) وَرَدَت هذه الأبْيَاتُ كذلك عند ابن قتيبة: المعارف ٤٨٣ والبلخي والقاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال ٦٨ - ٦٩، ٢٤٨ - ٢٥٠، والخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ١٤: ٨٨، وياقوت الحموي: معجم البلدان ٩٥:٥ وابن خلكان: وفيات الأعيان ٣: ٤٦٢، وابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٤٠ - ٤١.
(٢) F. SEZGIN، GAS I، p. ٥٩٧.
(٣) البلخي: باب ذكر المعتزلة ٦٧؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٥١؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٤٢.
(٤) القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٥٣، ٢٧٠، ٢٨٠.