كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

الفن الأول في ابتداء الكلام في النحو وأخبار النحويين واللغويين من البصريين وفصحاء الأعراب وأسماء كتبهم - أخبار اليزيديين على النسق - ج: 1 - ص: 138

مُسْلِم. وكان من أفْرَسِ النَّاسِ لبَيْتِ شِعْرِ. وكان شَاعِرًا يَعْمَلَ الشِّعْرَ على لِسَانِ العَرَبِ ويُنْحِلَهُ إيَّاهم. قَرَأتُ بخَطِّ إسْحَاق بن إبراهيم <المَوْصِليّ>، قال: سَمِعْتُ كَيْسَان النَّحْوِيّ [سَأَلَ خَلَفَ الأحْمَر]، فقال: "يا أبا مُحْرِز، عَلْقَمَةُ بن عبده، جَاهِلِيّ أو من بني ضَبَّة؟ " (١).

وله من الكُتُبِ: "كِتَابُ حَيَّات العَرَبِ وما قِيلَ فيها من الشِّعْر".

قال محمَّدُ بن إسْحَاق: قد تَبَقَّى من الرُّوَاةِ والأعْرَابِ من نَذْكُرُه في مَوْضِعِه من أخْبَارِ النَّحْوِيين واللُّغَويين الكُوفِيِين إنْ شاءَ الله.

أخْبَارُ اليَزِيدِيين على النَّسَق

أخْرَجَ إليَّ القاضي أبو سَعِيدٍ ﵀ شَيْئًا بِخَطِّ أبي بَكْر بن السَّرَّاج (٢)، قال، قال أبو عبد الله محمَّدُ بن العَبَّاس اليَزِيدِيّ: كان لأبي محمَّد يحيى بن المبارك العَدَوِيّ المَعْرُوف باليَزِيدي (٣) - وإنَّما سُمِّيَ باليَزِيدِيّ لصُحْبَتِه يَزِيد بن مَنْصُور

---

= النحويين البصريين ٥٢ - ٥٧؛ الزبيدي: طبقات النحويين واللغويين ١٦١ - ١٦٥؛ المرزباني: نور القبس ٧٢ - ٨٠؛ ابن الأنباري: نزهة الألباء ٥٨ - ٥٩؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٦٦:١١ - ٧٢؛ القفطي: إنباه الرواة ٣٤٨:١ - ٣٥١؛ ابن عبد المجيد: إشارة التعيين ١١٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٣٥٣:١٣ - ٣٥٥؛ السيوطي: بغية الوعاة ١: ٥٠٤؛ CH. PELLAT، art. Khalaf al - Ahmar IV، p. ٩٥٢.; El ٢ F. SEZGIN، GAS II، pp. ٤٦٠ - ٦١، IX، pp. ١٢٦ - ٢٧.
(١) النَّصُّ عند ياقوت، في ترجمة كَيْسَان بن المُحَرِّف النحوي: "يا أبا مُحْرِز، المُخَبِّلُ كان شاعرًا أو من بني ضَبَّة؟ " (معجم الأدباء ١٧: ٣١).
(٢) فيما يلي ١٨١.
(٣) تُوفِّي سنة ٢٠٢ هـ / ٨١٧ م، وانظر في ترجمته ابن قتيبة: المعارف ٥٤٤؛ أبا الفرج الأصبهاني: الأغاني ٢١٦:٢٠ - ٢٦٢؛ أبا سعيد السيرافي: أخبار النحويين البصريين ٤٠؛ الزبيدي: طبقات النحويين واللغويين - ٦١ - ٦٦؛ المرزباني: نور القبس ٨٠ - ٨٧، معجم الشعراء ٤٩٨؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٢٢٠:١٦ - =