كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت تركي النصر

[كتاب الطهارة] - (باب) (الأذان والإقامة) - ص: 166

[(باب) (الأذان والإقامة)]

الأذان لغةً: الإعلام. وشرعاً: إعلام بدخول وقت الصلاة، أو قربه، كفجر، بذكر مخصوص.

والإقامة في الأصل: مصدر أقام. وفي الشرع: إعلام بالقيام إلى الصلاة، بذكر مخصوص.

جاء في الحديث: «المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة» رواه مسلم (١). والأذان أفضل من الإقامة؛ لأن الأذان أكثر ألفاظاً.

وأيضاً الأذان أفضل من الإمامة؛ لحديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعاً: «الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين» رواه أحمد (٢)، والأمانة أعلى من الضمان، والمغفرة أعلى من الإرشاد، وإنما لم يتولّ النبي ﷺ وخلفاؤه من بعده الأذان؛ لضيق وقتهم، ويشهد لفضل الأذان الحديث المتقدم.

والأصل في مشروعيته: ما روى أنس قال: «لما كثر الناس ذكروا أن يُعْلِمُوا وقت الصلاة بشيء يعرفونه، فذكروا أن يوقدوا»

---

(١) هو من حديث معاوية رضي عنه. صحيح مسلم برقم (٣٨٧).
(٢) مسند أحمد برقم (٨٩٠٩)، ورواه أبو داود برقم (٥١٧).