كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث [العاشر] (٦) - ج: 2 - ص: 224

قلت: وقيل: "التي تصكّ رأسها ووجهها". ذكره صاحب "النهاية" (١).

قوله: "بَرِئ": جملة من فعل وفاعل، [في] (٢) محل خبر "أنَّ".

ومصدر "برئ": "براءة"، ويقال: "برئت من المرض"، "بُرءًا"، بالضم، وأهل الحجاز يقولون: "بَرَأْتُ من المرض"، "بَرْءًا"، بالفتح فيهما، ويقال: "تَبَرَّأْتُ من كذا"، و"أنا بَراء منه"، و"خَلاء منه"، بالفتح.

ولا يُثَنَّى ولا يُجمع لأنه مصدر، فإذا قلت: "أنا بريء منه"، و"خَليٌّ منه"، ثنَّيتَ وجمعتَ وأنّثت، فقلت في الجمع: "نحن بُرآء"، مثل: "فقيه وفقهاء"، و"بِراء" مثل "كريم وكِرام"، و"أبراء" مثل "شريف وأشراف"، و"أبرياء" مثل "نصيب وأنصباء"، و"بَرِيئون"، وامرأة "بريئة"، وهما "بريئان"، وهن "بريئات" و"بَرَايا". ذكره صاحب "الصحاح" (٣).

قوله: "من الصالقة": متعلق بـ "برئ"،

قال ابن الأثير: "الصالقة" و"السالقة": هي التي تصرخ عند المصبية وتصيح، و"الحالقة": التي تحلق شعرها. و"الشاقة": التي تشق ثوبها (٤).

و"من" يتعلق بـ "برئ" فهي في محل نصب، كهي في قوله تعالى: {أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [التوبة: ٥].

والألف واللام في "الصالقة"، و"الحالقة"، و"الشاقة" موصولة بمعنى

---

(١) انظر: النهاية لابن الأثير (٢/ ٣٩١)، مشارق الأنوار (٢/ ٤٤)، الإعلام لابن الملقن (٤/ ٤٨٤).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: الصحاح (١/ ٣٦).
(٤) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٤٢٧)، (٢/ ٣٩١)، (٣/ ٤٨)، جامع الأصول (١١/ ١٠٢)، إرشاد الساري (٢/ ٤٠٩).