كتاب العدة في إعراب العمدة

باب جامع - الحديث الثالث - ج: 2 - ص: 9

والتقدير: "حتى نزلت آية: وقوموا"، على حَذف مُضاف. و"قانتين" منصوبٌ على الحال من ضَمير الفاعل في "قومُوا".

قوله: "فأُمِرْنا": مبني لما لم يُسمّ فاعلُه، ومفعوله الذي لم يُسمّ فاعله: ضَميره المتصل به، و"الفَاء" سَببية، و"بالسكوت" يتعلّق بـ "أُمرنا".

و"السّكوت": مصدَرُ "سَكَت" لازمًا (١).

الحديث الثّالِث

[١١١]: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، أَنَّهُ قَالَ: "إذَا اشَتدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا عن الصَّلاة، فَإنَّ شِدَّةَ الحَرَّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ" (٢).

قوله: "عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -": يحتمل البَدَل، ويحتمل تقدير فعل يتعلّق به حرف الجر.

قوله: "فأبرِدوا": "الفاء" سَببية، و"عن الصّلاة" يتعلّق بـ "أبرِدوا".

و"عن" هنا بمعني "الباء"، كما هي في قوله تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} [النجم: ٣]، أي: "بالهوى" (٣). وتقدّم الكلام على "عن" في الثّالث من "باب الصّفوف". ويُروَى هنا: "بالصّلَاة" (٤) بـ "الباء"، وهو "باء" السّبب.

قوله: "فإنّ شَدّة الحرِّ": "الفاء" جوابُ الأمر المضمَّن معنى الشّرط، وهو "أبردوا"، أو جَوابُ شرط مُقدّر، وتقدير الشّرط لا يجري مع ظَاهر اللفظ إلّا بتقدير، فيقدّر: "إن لم تُبردوا تمنعْكم شدّة الحر كمال الصّلاة".

---

(١) انظر: لسان العرب (٢/ ٤٣)، وتاج العروس (٤/ ٥٥٩).
(٢) رواه البخاري (٥٣٣)، (٥٣٦)، (٥٣٩)، ومسلم (٦١٦) في المساجد.
(٣) انظر: تفسير القرطبي (١٧/ ٨٤).
(٤) متفقٌ عليه: البخاري (٥٣٦)، ومسلم (٦١٥/ ١٨٠).