كتاب العدة في إعراب العمدة

باب فضل الجماعة ووجوبها - الحديث السادس - ج: 1 - ص: 402

[الحديث السادس]

[٦٢]: عنْ عائِشَةَ - رضي الله عنها -، قالَتْ: "لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلى شيءٍ منَ النَّوافِلِ أشَدُّ تَعاهُدًا منْهُ عَلى رَكْعَتَي الفَجْرِ". (١)

وفي لفْظٍ لِمُسْلِمِ: "رَكْعَتا الفَجْرِ خيرٌ منَ الدُّنيا وَمَا فِيهَا". (٢)

قوله: "لم يكن": علامةُ الجزْم السكونُ. وتقَدّم الكَلامُ على "لم" في الثالث من "المذي".

ولا يجوز حذفُ نون "يكُن" هنا؛ لأنّه إذا وَلي "النون" [ساكنٌ] (٣) لم يجز حذفها، كما في قوله تعالى: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} [البينة: ١].

وإنْ وَليَهَا مُتحرّك جَاز، نحو قوله تعالى: {وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ} [النحل: ١٢٧]، و {لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} [المدثر: ٤٣].

وهذا مما اختصّت به "كان". [ولذلك] (٤) شروط، منها الذي تقَدّم، ومنها: أنْ لا يتّصل بها ضَمير منصُوب، مثل قَولك: "إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ" (٥). (٦)

[وقولها] (٧): "على شَيءٍ": في الكَلام حَذْفٌ، تقديره: "لم يكن تعاهُد النبي - صلى الله عليه وسلم -

---

(١) أخرجه البخاري (١١٦٩) في التهجد، ومسلم (٧٢٤) (٩٤) صلاة المسافرين.
(٢) أخرجه مسلم (٧٢٥).
(٣) بالنسخ: "ساكنًا".
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) مُتفقٌ عليه: البخاري (١٣٥٤) ومُسلم (٢٩٣٠/ ٩٥) من حديث عُمر.
(٦) انظر: شرح التسهيل (١/ ٣٦٦)، شرح الكافية الشافية (١/ ٤٢٢ وما بعدها)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٢٤٤)، شرح ابن عقيل (١/ ٢٩٩)، شرح التصريح (١/ ٢٥٩)، توضيح المقاصد (١/ ٥٠٤)، اللمحة (٢/ ٨٦٠)، همع الهوامع (١/ ٤٤٥).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).