كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - فائدة - ج: 3 - ص: 426

يدخل، دخولًا". وعن الفراء: "صَلُحَ" بالضم. (١)

و"كُلّه": تأكيد للجسد. و"كل" من ألفاظ التأكيد، ومثله: "جميع" و"عامة" لغير المثنى؛ فإنه يؤكّد بـ "كلا" و"كلتا"، ويجب أن يتصل بها ضمير المؤكّد. ويؤكد بها لرفع احتمال "البعض". [ويجوز] (٢): "جاءوا كلهم"، و"اشتريت العبد كُله"، ويمتنع: "جاء زيد كُله". (٣)

قال ابنُ هشام: والتوكيد بـ "جميع" غريب، وكذلك التوكيد بـ "عامة". (٤)

[فائدة]

قوله عليه السلام: "الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ" (٥) تأكيد للضّمير في "خير". وأمّا قولك: "تعب [كله] (٦) الحياة"، فـ "الحياة" مبتدأ، و"تعب" خبر، أي "متعبة"، ففيه ضمير، و"كُلّه" تأكيد لذلك الضمير، أي "الحياة [هي] (٧) متعب كُله". (٨)

* * *

قوله: "ألا وهي القلب": قال بعضهم: "القلب": جسم صنوبري معلّق بالوتين. وليس المراد نفس المضغة، إنما المراد المعنى القائم بها، الذي هو محلّ

---

(١) انظر: الصحاح (١/ ٣٨٣).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: أوضح المسالك (٣/ ٢٩٣ وما بعدها)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٥٥٢)، شرح القطر (ص ٢٩٣)، شرح التصريح (٢/ ١٣٤).
(٤) انظر: أوضح المسالك (٣/ ٢٩٦، ٢٩٧)، مغني اللبيب (ص ٦٦٢).
(٥) صحيحٌ: مسلم (٣٧/ ٦٠) من حديث عِمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ.
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
(٨) راجع: أسرار العربية (ص ٢١٢)، شرح المفصل (٢/ ٢٢٧ وما بعدها)، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين (٢/ ٣٦٩).