كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث [السادس] - ج: 3 - ص: 259

تعالى: {بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} [آل عمران: ١٩٥]، أي: "مخلوقون من بعض" (١).

قوله: "وفي لفظ": أي: "ورُوي في لفظ"، أو: " [وجاء] (٢) في لفظ"، ومعمول الفعل المقدّر: الجملة على الحكاية، أو تكون جملة "كان مجزِّز قائفًا" مبتدأ، والخبر في المجرور.

و"مجزِّز" بكسر "الزاي" المعجمة المشدّدة، ونقل القاضي عياض في "الزاي" الفتح، ونقل: "مُحْرِز" بالحاء المهمَلة السّاكنة و [راء] (٣) مكسُورة (٤).

الحديث [السادس] (٥):

[٣٢٥]: عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "ذُكِرَ الْعَزْلُ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَقَالَ: وَلِمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ؟ وَلَمْ يَقُلْ: فَلَا يَفْعَلْ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ. فَإنَّهُ لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إلَّا اللَّهُ خَالِقُهَا" (٦).

قوله: "ذُكِر العَزل لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-": الفعل مبني للمفعول، وهو "العزل"، وفاعل "قال" (٧): ضمير "النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-".

و"لِمَ" استفهام حُذف ألفُه لدخول حرف الجر عليه (٨)؛ ليكون ذلك فرقًا بينها

---

(١) انظر: البحر المحيط (٣/ ٤٧٨).
(٢) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "جاء".
(٣) بالنسخ: "زاي". والمثبت من المصادر.
(٤) انظر: إكمال المعلم (٤/ ٦٥٥، ٦٥٦)، ومشارق الأنوا ر (١/ ٣٩٦).
(٥) بالنسخ: "الخامس".
(٦) رواه البخاري (٧٤٠٩) في التوحيد، ومسلم (١٤٣٨) في النكاح.
(٧) أي: "قال" الثانية.
(٨) انظر: إيضاح شواهد الإيضاح (١/ ٣٨٢، ٣٨٣)، وشرح الأشموني (٤/ ١٦)، وخزانة الأدب (٦/ ٩٩)، وشرح القصائد السبع الطوال (ص/ ٢٠٣).