كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الصوم في السفر وغيره - الحديث الخامس - ج: 2 - ص: 353

"الزمُوا أنفُسَكُم رُخْصَة الله".

قوله: "التي رَخَّص لكُم": "التي" اسم ناقِص. و"رَخّص" في محلّ الصّلة، والعَائِدُ محذُوفٌ، أي: "التي رَخّصها لكُم". والصّلة والموصُول في محلّ جَر، صفة لـ "رُخْصَة الله".

ويجوز أن يكُون " [التي] (١) " مرفُوعًا، بتقدير " [هي] (٢) ". ويجوز النصب، بتقدير: "أعني".

و"لكُم": يتعلّق بـ "رَخّص"، ومَصدرُه "رَخّص، ترخيصًا"، و"الرُّخْصَة" الاسم. (٣) وإضافته هنا إلى الفَاعِل.

الحديث الخَامس:

[١٨٧]: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي السَّفَرِ، فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ. قَالَ: فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ، وَأَكْثَرُنَا ظِلًا صَاحِبُ الْكِسَاءِ، [فَمِنَّا] (٤) مَنْ يَتَّقِي الشَّمْسَ بِيَدِهِ. قَالَ: فَسَقَطَ الصُّوَّامُ، وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ، فَضَرَبُوا الأَبْنِيَةَ، وَسَقَوْا الرِّكَابَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ" (٥).

قوله: "قَالَ: كُنّا": التقدير: "أنّه قَالَ"؛ ليقُوم مقَام معمُول حَرْف الجرّ. (٦)

---

(١) بالأصل: "الذي". والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "أي".
(٣) انظر: العين (٤/ ١٨٥)، الصّحاح للجوهري (٣/ ١٠٤١)، المصباح المنير (١/ ٢٢٤)، لسان العرب (٧/ ٤٠).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب). وهو ما سيشرح عليه ابن فرحون. لكن في أكثر نُسخ "العُمدة": "ومنّا". وانظر: صحيح مسلم (١١١٩/ ١٠٠)، العُمدة (ص ١٣٦)، إحكام الأحكام (٢/ ٢٢)، الإعلام لابن الملقن (٥/ ٢٨٢).
(٥) رواه البخاري (٢٨٩٠) في الجهاد، ومسلم (١١١٩) في الصيام.
(٦) راجع: شرح قطر الندى (ص ١٩٠)، شرح ابن عقيل (٢/ ١٢٧)، جامع الدروس =