كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الصوم في السفر وغيره - الحديث الثامن - ج: 2 - ص: 363

الحديث الثَّامن:

[١٩٠]: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ فَقَالَ: "لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ [عَنْهَا] (١)؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: "فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى" (٢).

وَفِي رِوَايَةٍ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ، أَفَأَصُومُ عَنْهَا؟ فَقَالَ: "أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِيهِ، أَكَانَ [ذَلِكَ] (٣) يُؤَدِّي عَنْهَا"؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: "فَصُومِي عَنْ أُمِّكِ" (٤).

قوله: "جَاءَ رَجُل": جملة مِن فِعل وفَاعِل، في مَوضع مفْعُول القَول.

وأصلُ "جاء": "جيأ" تحرّكَت "اليَاء"، وانفتح ما قبلها؛ فانقلبت ألِفًا. ومصدر "جاء": "جَيْئَة"، وهُو مِن [بِنَاء] (٥) المرّة الوَاحِدة، إلّا أنّه وضع مَوضع المصْدَر، مثْل: "الرّجفَة" و"الرّحمة". [والاسمُ] (٦): "الجِيْئَة" - على "فِعْلة" - بكسر "الجيم".

ويُقال: "جئتُ مجيئًا حَسَنًا"، وهو شَاذٌّ؛ لأنّ المصْدَر من "فَعَل [يفْعِل": "مفْعَلٌ"] (٧) بفَتح "العَين"، وقد شَذّت منه حُروفٌ، فجَاءَت على "مفْعِل"،

---

(١) سقط من النسخ. والمثبت من "العُمدة" (ص ١٣٧).
(٢) رواه البخاري (١٩٥٣) في الصوم، ومسلم (١١٤٨) في الصيام.
(٣) سقط من النسخ. والمثبت من العُمدة (ط الثقافة، ص ١٣٨) وإحكام الأحكام (٢/ ٢٤) والإعلام لابن الملقن (٥/ ٣٠٣). وفي صحيح مسلم (١١٤٨/ ١٥٦) والعُمدة (ط المعارف، ص ١٠١): "أكان يُؤدي ذلك".
(٤) رواه مسلم (١١٤٨) (١٥٦) في الصيام.
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).