كتاب العدة في إعراب العمدة

باب ليلة القدر - الحديث الثاني - ج: 2 - ص: 412

الحديث الثّاني:

[٢٠٣]: عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ" (١).

تقَدّم الكَلامُ على مُتعلّق حَرف الجر، وعلى [محلّ أنّ] (٢).

وجملة "قَالَ. . .": في محل خَبر "أنّ". و"لَيْلَة": مفعُولٌ "بـ "تحرّوا".

و"أَلِف" "تحرّوا" مُنقَلبة عن "يَاء"، وأصْلُه: "تحرّيوا"، تحرّكَت " [الياء] (٣) "، وانفَتَح ما قبلها؛ فانقَلبت أَلِفًا، ثم حُذفت لسكُونها وسكون "الواو". (٤)

والأمْرُ مما كَان مُتحرّكًا [يأتي] (٥) حرف مُضَارعه على تِلْك الصّوْرَة بتلك الحرَكَة - فـ "يَتَحَرّى" "التاء" [متَحرّكة] (٦) في المضَارع بالفَتْحَة - بخِلافِ [الأمْر. . . صرًا] (٧) منه عَليها، وكَذلك لو كَانت ضَمّة أو كَسْرة، تقُول مِن "يَقُول": "قُلْ"، ومِن " [يَبِع] (٨) ": "بِعْ". (٩)

---

= المقاصد والمسالك (١/ ٥١٨ وما بعدها)، شرح الأشموني (١/ ٢٧٨).
(١) رواه البخاري (٢٠١٧) في فضل ليلة القدر، ومسلم (١١٦٩) في الصيام.
(٢) غير واضحة بالأصل. ولعلها: "أنّ". والمثبت من (ب).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: اللباب في علل البناء والإعراب (٢/ ٣٨٩)، شرح التصريف (ص ٢٨٦، ٢٨٧، ٤٣٥)، شرح المفصل لابن يعيش (٥/ ٢٩٢)، شرح ابن عقيل (٤/ ٢١٧، ٣٠٠)، شرح التصريح (٢/ ٣٠٩).
(٥) كذا بالنسخ. ولعل الصواب: "ثاني".
(٦) غير واضحة بالأصل. ولعلّها: "تتحرك". وفي (ب): "بتحركه".
(٧) غير واضحة بالأصل. وبياض في (ب). والمثبت ما يبدو بالأصل.
(٨) كذا بالنسخ. ولعل الصواب: "يبيع"
(٩) انظر: المقتضب (٢/ ٨٨).